Sozdawaq memorialy genocida, Ruanda otkazywaetsq ostawit' nepriznannymi zhertw genocida, strana neustanno stremitsq wosstanowit' i restawrirowat' ostatki genocida 1994 goda w Tutsi. S pomosch'ü izobrazhenij, grafiki i fotografij memorialy genocida goworqt, peredaüt poslanie obschestwu, a naselenie chitaet i interpretiruet ego po-raznomu. Na interpretaciü memoriala chasto wliqet lichnyj opyt, a takzhe social'noe, kul'turnoe, politicheskoe i religioznoe okruzhenie. To, kak soobschestwo chitaet i interpretiruet soobschenie, wliqet na ego social'nuü splochennost'. V dannom ämpiricheskom issledowanii ispol'zowalas' funkcionalistskaq teoriq s ee qwnymi i latentnymi funkciqmi, kotoraq pozwolila wyqwit' zaranee opredelennye i nepriznannye funkcii memorialow genocida s tochki zreniq obschiny. Desqt' memorialow genocida byli otobrany dlq izucheniq wospriqtiq i ponimaniq soobschestwom memorialow genocida w Ruande. Jeti simwoly nesut nenasil'stwennoe poslanie, kotoroe pomogaet ruandijcam uluchshit' swoi social'nye struktury, s drugoj storony, oni nesut nasil'stwennoe poslanie, kotoroe razrushaet splochennost' obschestwa, oni qwlqütsq mnogogrannymi simwolami.