Izuchenie ponqtiq nematerial'nogo uscherba priwelo nas k wywodu, chto äto narushenie neimuschestwennogo prawa, kotoroe ne mozhet byt' oceneno w den'gah. Odnako, kak i lüboj drugoj wred, dlq togo, chtoby byt' kompensirowannym, moral'nyj wred dolzhen otwechat' opredelennym uslowiqm: w chastnosti, on dolzhen byt' opredelennym, fakticheskim, prqmym i sostoqt' w narushenii zakonnogo interesa. My uzhe ukazywali na fundamental'noe razlichie mezhdu pisanym prawom i obychnym prawom. V to wremq kak pisanoe prawo ogranichiwaet kolichestwo wozmeschaemyh ubytkow, obychnoe prawo znaet mnozhestwo konkretnyh wrednyh dejstwij. Bolee togo, stat'q 258 nashego grazhdanskogo kodexa trebuet nalichiq prichinno-sledstwennoj swqzi mezhdu uscherbom i winoj dlq wozbuzhdeniq iska ob otwetstwennosti, w to wremq kak obychnoe prawo ignoriruet äto uslowie. Takaq original'nost' ob#qsnqetsq tem mestom, kotoroe zanimaet ponqtie winy w ätom zakone. Dejstwitel'no, nashe pisanoe prawo po suti swoej repressiwno; ono bol'she ozabocheno protiwoprawnym powedeniem awtora uscherba, w to wremq kak obychnoe prawo bol'she ozabocheno sud'boj zhertwy. Jetot zakon ne stremitsq ustanowit' proishozhdenie uscherba, a ogranichiwaetsq ego konstataciej.