Uglublennoe izuchenie zhenskoj literatury proshlyh wekow wernulo Mari de Gurnä w modu. Posle Kristiny de Pizan w XIV weke i Luizy Labe w XVI weke imenno ona prinqla na sebq fakel "feministskoj" bor'by. Ona osuzhdala unizitel'noe polozhenie zhenschin, borolas' s zhenonenawistnicheskimi predrassudkami i prizywala zhenschin k samoämansipacii. V perwoj glawe my opisali istoricheskie i social'nye prichiny, pobudiwshie ee k wosstaniü, i izuchili lichnye napadki so storony prelatow, pridwornyh i pisatelej. Vtoraq glawa poswqschena feministskim istochnikam, kotorye podderzhiwaüt ee tezis o rawenstwe. Dlq ätogo ona po swoemu usmotreniü obraschaetsq s textami drewnih filosofow, swqtyh i sowremennyh awtorow. Tret'q glawa uglublqet ee idei cherez izuchenie ee proizwedenij: otwergnutyj brak, wostrebowannoe zhenskoe obrazowanie, rawenstwo polow, duhownaq lübow' i tworcheskoe pis'mo. V dannom issledowanii predprinqta popytka dokazat', chto Mari de Gurnä dejstwitel'no byla "mater'ü francuzskogo feminizma".