Takie swetlye zhenschiny, obosoblennye, bez semejnyh uz, bez smesheniq s potrebnostqmi dnq, bez raboty i trudnostej: oni byli podobny pticam s raznoobraznymi pesnqmi i mnozhestwom cwetow, kotoryh my wsegda mozhem najti, odnu za drugoj, sredi wysokih derew'ew lesa, w zaterqnnom serdce mira (Guimarães Rosa). Imenno tak Gimarajnsh izobrazhaet zhenschin w swoih proizwedeniqh, obraschaqs' k razlichnym granqm zhenskoj wselennoj, w kotoroj poqwlqütsq swqtye zhenschiny, ubijcy, prostitutki, dewy, dewstwennicy, celitel'nicy, zamuzhnie damy, nezamuzhnie zhenschiny, zhenschiny s dwojnymi otnosheniqmi, mudrye zhenschiny, a takzhe pokornye personazhi, chto qwlqetsq zametnym qwleniem w brazil'skom patriarhal'nom obschestwe. V romane «Dao-Lalalao» paradigma ätogo obschestwa razrushena, a ego glawnaq geroinq mozhet rassmatriwat'sq kak metafora zhenskogo woshozhdeniq, wremenami narushaüschaq ätu model' podchineniq.