Widerstand gegen Narrative der Vergewaltigung: Medikalisierung und das Vergewaltigungsopfer
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Mit Hilfe eines Foucaultschen "Werkzeugkastens" werde ich den Prozess analysieren, durch den das "Vergewaltigungsopfer" - in seiner heutigen Morphologie - kulturell identifizierbar geworden ist. Letztlich versucht dieses genealogische Projekt, die diskursiven Verschiebungen in der Geschichte zu lokalisieren, die dieses Verständnis von Opferschaft und sein Korrelat mit dem medizinischen Verständnis von psychischer "Krankheit" möglich machten. Auf diese Weise möchte ich den subjektivierenden Charakter des "prüfenden Blicks" der Mediziner untersuchen, der nicht nur das "Vergewaltigungsopfer"...
Mit Hilfe eines Foucaultschen "Werkzeugkastens" werde ich den Prozess analysieren, durch den das "Vergewaltigungsopfer" - in seiner heutigen Morphologie - kulturell identifizierbar geworden ist. Letztlich versucht dieses genealogische Projekt, die diskursiven Verschiebungen in der Geschichte zu lokalisieren, die dieses Verständnis von Opferschaft und sein Korrelat mit dem medizinischen Verständnis von psychischer "Krankheit" möglich machten. Auf diese Weise möchte ich den subjektivierenden Charakter des "prüfenden Blicks" der Mediziner untersuchen, der nicht nur das "Vergewaltigungsopfer" (und die damit verbundenen Akte der Opferschaft) hervorbringt, sondern auch von den Frauen selbst reproduziert wird, wenn sie sich selbst als "Vergewaltigungsopfer" identifizieren und diese Position ausüben. Diese Forschung beginnt im 19. Jahrhundert und gipfelt in einer Textanalyse von Interviews und Online-Foren, in denen ich versuche, das "Wahrheitsregime" zu demontieren, das die Sichtweise des Arztes gegenüber der Sichtweise der Frauen auf ihre eigene Situation bevorzugt. Letztlich versuche ich, die Prozesse in Frage zu stellen, durch die Frauen zu ihren Diagnosen werden - in der Hoffnung, dass dies mehr Möglichkeiten für eine Atempause und Freiheit von der "Opferrolle" bietet.
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