Ya hochu znat' o swoem suschestwowanii w mire. Do sih por wo wseh swoih razmyshleniqh q dohodil do znaniq, moego znaniq, takim obrazom, chto samoj radikal'noj real'nost'ü, s kotoroj q nachinal, bylo znanie, moj akt goworeniq, wyskazywaniq i znaniq. No teper' mne ätogo nedostatochno. Ya hochu dobrat'sq do samoj radikal'noj real'nosti iz wseh, kotoraq est' moq zhizn', sosredotochennaq na tom, chto est' moe "q". Dlq ätogo q sobiraüs' ispol'zowat' uniwersal'noe Ya, kotoroe est' w kazhdom cheloweke. V kachestwe perwoj prowerki q mogu skazat', chto bez qzyka q - nichto. Mne nuzhen qzyk, chto-to, chto ishodit iznutri menq. I moj qzyk - nichto, esli on ne proqwlqetsq w qzyke, w chem-to, chto prihodit ko mne izwne, iz soobschestwa moih nositelej. Takim obrazom, q sobiraüs' postawit' äkzistencial'nuü problemu: äto moj qzyk i moj qzyk sozdali menq, ili äto q sozdal moj qzyk i moj qzyk? No chtoby uznat' wse äto, q dolzhen prezhde wsego sprosit', chto ili kto q est'.