Za poslednie neskol'ko desqtiletij tatuirowka stala besprecedentnym uwlecheniem na Zapade. V proshlom k nej pribegali tol'ko morqki i nekotorye marginal'nye sloi naseleniq. Teper' äto uzhe ne tak.V Yaponii äto wekowaq forma iskusstwa, kotoraq na protqzhenii wekow priobrela mnozhestwo razlichnyh znachenij, no schitaetsq udelom qkudza. Kak znak identichnosti, tatuirowka skreplqet neglasnyj dogowor mezhdu nowichkom i organizaciej, kotoraq wybiraet ego tatuirowki.Zakony 1992 goda o bor'be s banditizmom polozhili konec wliqniü qkudza na qponskoe obschestwo, i pod strahom shtrafa zapretili nanosit' tatuirowki. Chleny organizacii takzhe staraütsq ne demonstrirowat' ih na publike.Däwid Kardoso - chlen bratstwa tatuirowschikow qkudza i rasskazywaet o praktike, dejstwuüschej w ätoj wselennoj, kotoraq ostaetsq nepronicaemoj dlq lübogo zapadnogo cheloweka, gde tatuirowschiki i qkudza priderzhiwaütsq odnih i teh zhe kodexow.