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My, kak lüdi, sklonny stawit' swoü bezopasnost' w zawisimost' ot kakoj-to sistemy na rabote ili doma. Pri ätom my obychno zabywaem o tom, chto wo wseh ätih merah bezopasnosti est' i "wy". V ätoj knige rassmatriwaütsq riskowannye modeli powedeniq, sredi kotoryh est' prednamerennye, neprednamerennye i priwychnye. Chto takoe bezopasnost'? Kak äto otnositsq ko mne? Yawlqetsq li ona neot#emlemoj chast'ü moego powedeniq kak otca, materi, rebenka ili rabotnika? Interesno, chto bywaüt sluchai, kogda lüdi prekrasno znaüt, chto ih deqtel'nost' nebezopasna, a takzhe kogda oni ne podozrewaüt o kakom-libo riske, a bywaüt sluchai, kogda oni znaüt o riske, no zanimaütsq ätoj deqtel'nost'ü tak dolgo, chto uzhe ne wosprinimaüt ee kak real'nyj risk. K kakoj by kategorii wy ni otnosilis', q schitaü, chto äta kniga pomozhet wam lichno razobrat'sq s "riskom" i ponqt', kak bezopasnost' i swqzannye s nej älementy wpisywaütsq w washu powsednewnuü deqtel'nost' kak doma, tak i na rabote. V ätoj knige q rassmatriwaü osnowopolagaüschie älementy podsoznatel'nyh, no wazhnyh harakteristik bezopasnosti i priwozhu ih w dwizhenie kak wazhnejshij komponent nashego chelowecheskogo powedeniq. V konce koncow, bezopasnost' zarazitel'na, äto otnoshenie i sostoqnie dushi. Ona nachinaetsq s was, dlq was i dlq bezopasnosti okruzhaüschih was lüdej.