Alexandra Kleinlercher

Zwischen Wahrheit und Dichtung

Antisemitismus und Nationalsozialismus bei Heimito von Doderer

• Broschiertes Buch

Produktbeschreibung

Was hat es mit Heimito von Doderers NS-Vergangenheit auf sich? Was zog ihn am Nationalsozialismus an, was stieß ihn später ab? Das Buch bringt neue Erkenntnisse zu diesem Einfluss in Leben und Werk. Aufschluss gibt sein Romanprojekt der 30er Jahre "Die Dämonen der Ostmark", von dessen antisemitischer Thematik er sich bis zur Veröffentlichung der Dämonen 1956 schrittweise distanzierte. Die biographische Spurensuche zeichnet den dramatischen Lebensweg von Doderers Freunden jüdischer Herkunft nach. Besonderes Augenmerk gilt seiner ersten Ehefrau Auguste Hasterlik und deren Familie - gestützt auf die beeindruckende Briefsammlung von Hasterliks Nichte Giulia Hine, die hier erstmals erschlossen wird. Darunter Briefe, in welchen Freunde über Doderers Zwiespältigkeit und seine Erfolge berichten.

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Produktdetails

• Literaturgeschichte in Studien und Quellen Band 016
• Verlag: Brill Österreich Ges.m.b.H. / Böhlau Wien
• Artikelnr. des Verlages: BVW0003392
• Seitenzahl: 472
• Erscheinungstermin: 21. Februar 2011
• Deutsch
• Abmessung: 235mm x 155mm
• Gewicht: 818g
• ISBN-13: 9783205786054
• ISBN-10: 320578605X
• Artikelnr.: 32626683

Autorenporträt

Alexandra Kleinlercher, geb. 1967 in Kitzbühel/Tirol. Studium am Institut für Übersetzer- und Dolmetscherausbildung der Universität Wien, 1994 Abschluss mit einer Diplomarbeit über "Die Nationale Front - Feindbilder im Sprachgebrauch von Jean Marie Le Pen". 2006 Promotion an der École Pratique des Hautes Études, Paris mit der Dissertation "Le passé trouble de l'Autriche vu à travers sa littérature: le cas de Heimito von Doderer". Lebt in London.

Inhaltsangabe

Einleitung

Teil 1: Heimito von Doderer - Leben

I. Herkunft und Jugend
1. Doderer: "Ur-Wiener" oder Deutscher?
2. "Herkünftler"
3. Bisexualität und sexuelle Fantasien
4. Kriegsgefangener von 1916 bis 1920
5. Rückkehr nach Wien

II. Antisemitismus und Nationalsozialismus
1. Auguste (Gusti) Hasterlik
2. Doderers Antisemitismus am Beispiel von Gusti Hasterlik
3. Doderer und der Nationalsozialismus
4. Mitglied der Reichsschrifttumskammer
5. Konversion zum Katholizismus
6. Russland, Revolution und Kommunismus

III. Offizier bei der Wehrmacht
1. Ausbildung in Deutschland: April 1940 bis August 1940
2. Offizier in Frankreich: August 1940 bis April 1942
3. In der Sowjetunion: April 1942 bis Januar 1943
4. Von Deutschland nach Wien: Januar 1943 bis Oktober 1944
5. Von Deutschland nach Norwegen: November 1944 bis Mai 1945

IV. Nachkriegszeit: Von der Kriegsgefangenschaft zum Ruhm
1. Kriegsgefangener: Mai 1945 bis Januar 1946
2. Rückkehr nach Österreich 1946
3. ,Erniedrigt und verfolgt' - die Entnazifizierung
4. Mitglied des PEN-Club

V. Der Erfolg
1. Späte Anerkennung: Die Strudlhofstiege
2. Doderer in der Öffentlichkeit
3. Doderer und die junge Schriftstellergeneration

VI. Erinnerung und Verdrängung: ,die nichtjüdischen jüdischen'
Freunde Doderers
1. Ehemalige Freunde Doderers
2. Die Familie Hasterlik
3. Gemeinsame Freunde von Gusti Hasterlik und Heimito von Doderer
4. Eine zwiespältige Freundschaft: Albert Paris Gütersloh

Teil 2: Doderers Werk im Wandel der Zeit: antisemitische und nazistische ,Substrate

I. "Die Dämonen der Ostmark"
1. Doderers "Aide mémoire" als Inhaltsangabe des Romanprojekts
2. Doderers Darstellung der "Dämonen der Ostmark" 1936

II. "Die Dämonen der Ostmark", ein antisemitisches Romanprojekt
1. Die Entstehungsgeschichte der "Dämonen der Ostmark"
2. Ein unvollendeter Roman
3. Die "Unsrigen"
4. Anspielungen und Unausgesprochenes im Roman
5. Die Beziehungen zwischen "Ariern" und "Juden"
6. Die "Wasserscheide"
7. Kugel, Apfel und Perle: Einheit und Schicksal
8. Die Sünden der Väter

III. Der Wandel 1940: "Auf offener Strecke"
1. Der Brief von Camy Schedik
2. Der Besuch bei Gürtzner-Gontard
3. Die Rückkehr in die Vergangenheit
4. Die Lösung: beobachten, ohne zu intervenieren

IV. "Sexualität und totaler Staat"
1. Sexualität
2. Der "totale Staat"

V. Die Dämonen
1. Abschwächung der antisemitischen Haltung der Romanfiguren
2. Kritik an faschistischen Positionen
3. Rollenwechsel für die Romanfiguren jüdischen Ursprungs

VI. "Unter schwarzen Sternen"
1. Eine Erzählung autobiografischer Inspiration
2. Die Zusammenkünfte bei Dr. Albrecht R.
3. Die Dienststelle für Offiziersanwärter
4. Alt-Österreich versus "preußisches" Deutschland
5. Kontinuität: vom Ehepaar Gringo zum jungen Prager

VII. Doderer mit dem Abstand der Zeit gelesen

Schluss und Ausblick

Anhang

I. Gespräch mit Wolfgang Fleischer
II. Korrespondenz mit Giulia Hine
III. Brief von Paul Elbogen an Gusti Hasterlik 1951
IV. Brief von Heinrich Kopetz an Gusti Hasterlik 1958
V. Hat Heimito von Doderer eine Wohnung arisiert?

Dank
Bibliografie
Bildquellennachweis
Zeittafel
Nachwort von Giulia Hine, Nichte von Doderers erster Frau
Gusti Hasterlik
Personenregister

Rezensionen

Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 12.12.2011

Die vielfältigen Anschlussphantasien eines Österreichers

Distinguiert und diskret bevorzugt: Alexandra Kleinlercher durchforstet Heimito von Doderers Leben und Werk nach Spuren von Antisemitismus und Nationalsozialismus.

Die Behauptung, Heimito von Doderer sei erst in den fünfziger Jahren aufgrund des auch Wien unterstellten restaurativen Treibhausklimas mit staatlich verordnetem Gedächtnisverlust zum radikalen Erneuerer einer österreichischen Nationalliteratur geworden, findet sich bis heute in rechtsgerichteten Blättern. Dabei reichen die Wurzeln von Doderers Gesamtwerk, zumal des Romans "Die Dämonen" (1956), Jahrzehnte zurück.

Um mit klarem Verstand Doderers Werk zu beurteilen, muss man also ein paar Fenster des historischen Treibhauses mehr aufmachen und darf sich nicht von autobiographischen Verschönerungsmaßnahmen blenden lassen. Auch Doderer, der 1933 in die NSDAP eingetreten und entgegen allen Behauptungen niemals ausgetreten ist, reihte sich ein in die Gruppe derer, die ihre Weste nachträglich reiner erscheinen lassen wollten.

In ihrer umfangreichen Dissertationsschrift "Zwischen Wahrheit und Dichtung. Antisemitismus und Nationalsozialismus bei Heimito von Doderer" zeigt Alexandra Kleinlercher historisch und philologisch korrekt, welche antisemitischen und nationalsozialistischen Ideen in das Werk des Autors eingegangen sind und welche heiklen Passagen Doderer im Nachhinein getilgt hatte. Ihr literaturwissenschaftliches Hauptinteresse gilt den unveröffentlicht gebliebenen "Dämonen der Ostmark" und dem daraus hervorgegangenen, nicht nur um die Ostmark bereinigten Roman "Die Dämonen".

Antisemitisches und nationalsozialistisches Gedankengut findet sich schon beim frühen Doderer in großer Menge. So zitiert Kleinlercher eine Annonce, die der Autor 1929 in der "Neuen Freien Presse" aufgegeben hatte mit dem Ziel, "Anschluß an ca. 40-jährige distinguierte israelitische Dame (Wienerin) von nur sehr starker korpulenter größerer Figur und schwarzem Haar" zu finden, "strengste Diskretion" gewährleistet. Dahinter verbarg sich nicht der schlichte Wunsch nach einem amourösen Abenteuer mit einer Fremden, sondern, durchaus rassistisch gedacht, mit Fremdem - offenbar aber unter Ausschluss der folgenreichen Vermischung mit dessen Erbmaterial, hatten diese "reifen, starken, üppigen Weiber" doch ihre "weiblichen Aufgaben", also das Kinderkriegen, bereits erfüllt und legten es nicht unbedingt auf eine Heirat an. In erster Linie aber habe, so Kleinlercher, Doderer dabei auf Inspiration für sein Romanprojekt "Dicke Damen" gehofft, aus dem die "Dämonen der Ostmark" und später dann die zur Publikation gelangte Fassung der "Dämonen" hervorging. Seine damalige erste Ehefrau Gusti Hasterlik, eine Jüdin, die später verschiedentlich als literarische Figur wiederkehrt, wusste offenbar davon und hat ihren Mann sogar zu dem Inserat ermutigt. Doderer aber quälte sie regelmäßig, wie in Briefen und Notizen nachzulesen ist, mit obsessiv vorgetragenen antisemitischen Stereotypen.

Doderers rassistische Vorurteile prägen die Struktur der "Dämonen der Ostmark". Die tragenden Säulen waren das Bild des für die Rassenvermischung stehenden "Eintopfs" und die angestrebte Trennung von Juden und Nichtjuden ("Wasserscheide"). Erstaunlich, dass nach Eliminierung der Grundfeste das daraus geschaffene Werk gleichwohl unter ästhetischen Gesichtspunkten Bestand haben konnte - eine Frage, mit der sich die Autorin indes nicht auseinandersetzt, wie überhaupt ein gewisser Mangel an analytischer Schärfe auffällt. Darüber hinaus ermüden zahlreiche Wiederholungen. Zentrale Begriffe wie der "Eintopf", die "Wasserscheide" und die "Dicken Damen" müssen nicht jedes Mal neu erklärt werden; der Leser kann sich diese grobianischen Bilder durchaus merken.

Der Wert des Buches besteht in der aufwendigen Recherche und mühevollen Archivarbeit. Alexandra Kleinlercher hat Interviews mit dem ehemaligen Sekretär und späteren Biographen Wolfgang Fleischmann und eine E-Mail-Korrespondenz mit der Nichte von Doderers erster Ehefrau Gusti, der Amerikanerin Giulia Hine, geführt sowie deren Brief- und Dokumentensammlung ausgewertet. So besteht das Buch zu mindestens zwei Dritteln aus biographischem Material. Die Faszination daran scheint das eigentlich literaturwissenschaftliche Erkenntnisinteresse mitunter zu übersteigen.

Vielleicht hätte es etwas mehr Mutes bedurft, um etwa Doderers theoretische Versuche, wie die in seinem 1948 verfassten Traktat "Sexualität und totaler Staat" formulierte These einer "zweiten Wirklichkeit", der er philosophischen Wert beimaß, stärker auszuleuchten. Immerhin steht diese damit in gewisser Tradition zu allerhand dualistischen Systemen von Platons "Zwei-Welten-Theorie" bis hin zu Kantorowicz' "Zwei-Körper-Lehre".

Aber was meinte Doderer damit genau? Es sei ihm, so Kleinlercher, um "Wirklichkeit" und "Scheinwirklichkeit", "Apperzeption" (im Sinne adäquater Welterfassung) und deren Verweigerung und schließlich um "Analogie (als Brückenfunktion zwischen dem eigenen Inneren und der äußeren Welt) und Pseudologie (Lüge bzw. Selbstbetrug)" gegangen. Einfacher gesagt: Wenn innere und äußere Welt sich decken, sind gesellschaftliche Integration und Teilnahme am Leben möglich. Ist das Wirklichkeitsverhältnis hingegen unstimmig, dann herrscht Pseudologie und Apperzeptionsverweigerung, also Lug, Trug und Verblendung. Wie dies mit den Parametern Sexualität (Ehebruch? Vergewaltigung?) und Totalitarismus (Verrat? Gewaltherrschaft?) zusammenhängt, lässt die Autorin offen.

Gleichwohl unternimmt sie vielversprechende Anläufe zu einer werkimmanenten Deutung von Doderers dualem Wirklichkeitssystem. Sie sieht dieses veranschaulicht in den nach außen hin abgedichteten, im Werk immer wieder auftauchenden soziologischen Mikrokosmen, wie etwa in der Welt der symbiotisch miteinander verschmolzenen Eheleute Gringo aus der Anfang der sechziger Jahre entstandenen Erzählung "Unter schwarzen Sternen": Das Paar lebt in seiner Scheinwirklichkeit wie in einer in sich geschlossenen Kugel so lange gut, bis die Kugel aufbricht und die beiden sich umbringen - insgesamt ein jedoch wenig originelles Bild symbiotischer Verschmelzung, das in einer Reihe steht mit Doderers Perlen- oder Apfelmetaphorik. Diesen Bildern hätte man vielleicht mit Peter Sloterdijks Sphärentheorie aus den neunziger Jahren einen interpretatorischen Mehrwert abgewinnen können.

Auch wenn das Buch nicht verrät, warum Heimito von Doderer in ästhetischer Hinsicht starke Beachtung verdient hat, so lässt es keinen Zweifel daran, dass man ihn, ideologisch betrachtet, als zeitweise radikalen Nationaldichter bezeichnen muss.

FRIEDERIKE REENTS

Alexandra Kleinlercher: "Zwischen Wahrheit und Dichtung". Antisemitismus und Nationalsozialismus bei Heimito von Doderer.

Literaturgeschichte in Studien und Quellen, Bd. 16. Hrsg. v. Klaus Amann, Hubert Lengauer und Karl Wagner. Böhlau Verlag, Wien 2011. 472 S., br., 39,90 [Euro].

Alle Rechte vorbehalten. © F.A.Z. GmbH, Frankfurt am Main

Perlentaucher-Notiz zur F.A.Z.-Rezension

Warum sie Heimito von Doderer lesen sollte, bleibt Friederike Reents auch nach der Lektüre dieser Dissertation von Alexandra Kleinlercher schleierhaft. Um Doderers Biografie, seine radikal nationalistischen Tendenzen und seine rassistischen Vorurteile in Werken wie "Dämonen der Ostmark" kennenzulernen, reicht der Band von Kleinlercher laut Reents indes aus. Jedenfalls, wenn der Leser sich mit philologisch und historisch korrekter Recherche- und Archivarbeit befassen möchte. Für schärfere Analysen und eine stärkere Beleuchtung von Doderers dualem Wirklichkeitssystem muss sich die Rezensentin an anderer Stelle umsehen.

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