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Frontmatter -- Vorrede des Herausgebers -- Inhaltsanzeige -- Inhalt -- Das System der Sittenlehre nach den Principien der Wissenschaftslehre -- Einleitung -- Erstes Hauptstück. Deduction des Princips der Sittlichkeit -- Zweites Hauptstück. Deduction der Realität und Anwendbarkeit des Princips der Sittlichkeit -- Drittes Hauptstück. Systematische Anwendung des Priocips der Sittlichkeit, oder die Sittenlehre im engeren Sinne -- Die Staatslehre, oder über das Verhältniss des Urstaates zum Vernunftreiche -- Erster Abschnitt. Allgemeine Einleitung -- Zweiter Abschnitt. Ueber den Begriff des…mehr

Produktbeschreibung
Frontmatter -- Vorrede des Herausgebers -- Inhaltsanzeige -- Inhalt -- Das System der Sittenlehre nach den Principien der Wissenschaftslehre -- Einleitung -- Erstes Hauptstück. Deduction des Princips der Sittlichkeit -- Zweites Hauptstück. Deduction der Realität und Anwendbarkeit des Princips der Sittlichkeit -- Drittes Hauptstück. Systematische Anwendung des Priocips der Sittlichkeit, oder die Sittenlehre im engeren Sinne -- Die Staatslehre, oder über das Verhältniss des Urstaates zum Vernunftreiche -- Erster Abschnitt. Allgemeine Einleitung -- Zweiter Abschnitt. Ueber den Begriff des wahrhaften Krieges -- Dritter Abschnitt. Von der Errichtung des Vernunftreiches -- Alte Welt -- Neue Welt -- J.G. Fichte's Rede an seine Zuhörer, bei Abbrechung der Vorlesungen über die Wissenschaftslehre am 19. Februar 1813 -- Rede an seine Zuhörer

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Autorenporträt
Johann Gottlieb Fichte wurde 1762 in Rammenau geboren und starb 1814 in Berlin. Er wuchs in ärmlichen Verhältnissen auf. Sein Studium der Theologie finanzierte er größtenteils als Hauslehrer. 1790 kam er mit den Schriften Immanuel Kants in Kontakt, die seine "Wissenschaftslehre" strak beeinflussten. Kants Einfluss war so groß, dass man Fichtes Buch "Critik aller Offenbarung" für ein Kant Werk hielt.