Para a Associação Cultural Fialho de Almeida: "Fialho de Almeida foi uma figura controversa, e embora deixando uma obra importante, esteve sempre sob comentários pouco abonatórios por não ter escrito um grande romance, ou simplesmente por parte daqueles que não leram os seus textos, e por isso se apegam ao mais fácil, que são as referências ao casamento rico, aos maus-tratos que infligia à mulher, à sua extravagância, à tendência homossexual, etc., a vulgaridade que tem contribuído para o minimizar, enquanto a obra foi ficando esquecida e não valorizada. Exceções importantes são as vozes dos que têm vindo a apostar no estudo de Fialho, na reinterpretação dos seus textos, e em conferir ao autor e à obra a dignidade que merecem."
António Fernando Cascais observa que "a breve insinuação que Camilo Castelo Branco faz sobre a vida sexual de uma personagem secundária de A Corja (1880) parece bem mais complacente, mas Fialho de Almeida volta a ser pouco empático nos contos A Verruga, Miss Ellen (1890) e O Funâmbulo de Mármore (1881), e menos ainda na descrição do ambiente crepuscular do engate masculino em Lisboa no conto De Noite (1890), em contraste com as suas exaltantes descrições da beleza masculina noutras obras, que antecipam as muito posteriores de Manuel Teixeira Gomes. Uma leitura atenta mostra que Fialho conhecia por íntima experiência aquilo de que falava, mas o segredo mal guardado do seu armário pessoal só muito mais tarde viria a ser escancarado, preto-no-branco, por Fernando Pessoa. Com Fialho, que era médico, a linguagem higienista do desvio, da anormalidade e da degenerescência começa a penetrar no discurso literário, para se impor definitivamente com Abel Botelho, no seu O Barão de Lavos (1891) e, logo, em Sáficas (1902) e O Senhor Ganimedes (1906), de Alfredo Gallis." (fonte: Dicionário de Literatura Gay, Lisboa: INDEX ebooks, 2022).
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