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Los ocho trabajos que forman parte de esta publicación del centro Mundial de Estudios Humanistas fueron producidos durante el año 1995.
Algunos ensayos prometidos en el Anuario anterior no han podido ser incluidos en este por problemas técnicos que nuestra editorial aún no ha resuelto. Se trata de estudios len los cuales los caracfteres chinos ("El carácter específico de la civilización china en el espejo del lenguaje" de A. Karapetiants) y los rusos ("La verguenza moral como un fenómeno histórico cultural" de J. Nazaretian) son de suma importancia para la interpretación de los textos.
A diferencia del Anuario 1994, en este se encontrará una sola conferencia (dictada en Buenos Aires). Los otros textos fueron escritos en Moscú, Las Palmas de Gran Canaria y Bogotá.
Los trabajos de B. Koval, la conferencia de Silo y el ensayo de J. Montero, se refieren a diversos aspectos de la filosofía de la cultura humanista; en cambio, los que debemos J.F. Fuentes Martin., L. Pushkarev, y S. Semenov se desarrollan en el contexto de la historia de las culturas comparadas relacionadas con el Nuevo Humanismo Universalista.
El Centro Mundial de Estudios Humanistas confía en que este Anuario 1995 contribuya a la discusión de las ideas del Humanismo y que tal discusión sirva de estímulo para la producción correspondiente al año 1996.
Algunos ensayos prometidos en el Anuario anterior no han podido ser incluidos en este por problemas técnicos que nuestra editorial aún no ha resuelto. Se trata de estudios len los cuales los caracfteres chinos ("El carácter específico de la civilización china en el espejo del lenguaje" de A. Karapetiants) y los rusos ("La verguenza moral como un fenómeno histórico cultural" de J. Nazaretian) son de suma importancia para la interpretación de los textos.
A diferencia del Anuario 1994, en este se encontrará una sola conferencia (dictada en Buenos Aires). Los otros textos fueron escritos en Moscú, Las Palmas de Gran Canaria y Bogotá.
Los trabajos de B. Koval, la conferencia de Silo y el ensayo de J. Montero, se refieren a diversos aspectos de la filosofía de la cultura humanista; en cambio, los que debemos J.F. Fuentes Martin., L. Pushkarev, y S. Semenov se desarrollan en el contexto de la historia de las culturas comparadas relacionadas con el Nuevo Humanismo Universalista.
El Centro Mundial de Estudios Humanistas confía en que este Anuario 1995 contribuya a la discusión de las ideas del Humanismo y que tal discusión sirva de estímulo para la producción correspondiente al año 1996.