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Las beguinas fueron mi¿sticas absolutamente originales, capaces de desarrollar un pensamiento teolo¿gico ine¿dito, cuyo centro es el alma que busca a Dios a trave¿s de un incesante diälogo amoroso, dirigido simplemente a sen~alar el proceso que siguen todos aquellos que emprenden un camino espiritual, «porque Dios Amor no exige nada para darlo todo, y que lo mejor para el alma es aniquilarse en Dios». No eran bien vistas por dos motivos: en primer lugar, se las consideraba un peligro, porque intelectualmente eran superiores a gran parte de la poblacio¿n y del propio clero; y tambie¿n porque se…mehr

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Produktbeschreibung
Las beguinas fueron mi¿sticas absolutamente originales, capaces de desarrollar un pensamiento teolo¿gico ine¿dito, cuyo centro es el alma que busca a Dios a trave¿s de un incesante diälogo amoroso, dirigido simplemente a sen~alar el proceso que siguen todos aquellos que emprenden un camino espiritual, «porque Dios Amor no exige nada para darlo todo, y que lo mejor para el alma es aniquilarse en Dios». No eran bien vistas por dos motivos: en primer lugar, se las consideraba un peligro, porque intelectualmente eran superiores a gran parte de la poblacio¿n y del propio clero; y tambie¿n porque se dedicaban al cuidado de la gente mäs desfavorecida sin pedir nada a cambio; eran humildes y sencillas. Esto despertaba un sentimiento de miedo y rechazo en la sociedad medieval del momento, que estaba marcada por el cambio radical de la Iglesia, que habi¿a evolucionado desde la defensa de la ayuda al pro¿jimo hasta la Iglesia perseguidora de infieles y herejes, que se sustentaba en el poder de la Inquisicio¿n -y de la poca cultura de la gente-.

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Autorenporträt
Cristina Inogés es laica católica, teóloga por la Facultad de Teología Protestante de Madrid SEUT. Durante diez años (2004-2014), colaboró con la Facultad de Teología de Gotinga (Alemania), participando en las publicaciones 'online'. Actualmente colabora en 'Lecturas diarias', de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (Argentina).