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  • Format: PDF

Le concept clef d'habitus, qui caracterise la theorie sociologique de Pierre Bourdieu, a l'immense avantage de s'inscrire le subjectivisme (phenomenologique, sartrien, etc.) et l'objectivisme (structuralisme, fonctionnalisme, etc.). Bourdieu met en evidence l'existence de sujets humains disposant d'espaces de liberte ou s'inscrivent les interactions sociales, mais ancres dans des structures sociales, elles-memes structurantes, ou les sujets sont determines dans leurs pensees et pratiques par l'heritage culturel, par leur milieu de naissance et de vie durant l'enfance (socialisation primaire),…mehr

Produktbeschreibung
Le concept clef d'habitus, qui caracterise la theorie sociologique de Pierre Bourdieu, a l'immense avantage de s'inscrire le subjectivisme (phenomenologique, sartrien, etc.) et l'objectivisme (structuralisme, fonctionnalisme, etc.). Bourdieu met en evidence l'existence de sujets humains disposant d'espaces de liberte ou s'inscrivent les interactions sociales, mais ancres dans des structures sociales, elles-memes structurantes, ou les sujets sont determines dans leurs pensees et pratiques par l'heritage culturel, par leur milieu de naissance et de vie durant l'enfance (socialisation primaire), par leur trajectoire de vie ulterieure (socialisation secondaire). Un habitus est modifiable, adaptable et peut en consequence repondre de maniere qualitativement superieure aux exigences d'une pratique d'enseignement en plus grande adequation avec la formation d'etres humains. Les principes suivants, soutenus par deux prealables, l'ethique et la responsabilite, sont abordes : la reconnaissance de la dimension humaine ; une ecole ethique a fonction culturelle ; la structuration curriculaire a caractere interdisciplinaire ; le rapport dialogique dans les processus d'enseignement-apprentissage ; des processus d'enseignement-apprentissage doublement mediatises.

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