Peter Zimmerling

Charismatische Bewegungen (eBook, PDF)

• Format: PDF

Produktbeschreibung

Aufgrund des raschen Anwachsens der charismatischen Bewegungen kommen TheologInnen heute nicht umhin, sich mit dieser Entwicklung auseinanderzusetzen. Das vorliegende Lehrbuch stellt die charismatischen Bewegungen in ihren Grundzügen dar, skizziert Hauptmerkmale und Entstehungsweg in Theologie- und Kirchengeschichte. Unter den Themen: Geistestaufe, Geistesgaben, das charismatische Gottesdienstverständnis, charismatische Spiritualität und Seelsorge und charismatische Gemeindeaufbaukonzepte. Peter Zimmerling stellt die charismatischen Strömungen in den Kontext der unterschiedlichen konfessionellen Ausprägungen von Christsein und schließt mit der Frage nach einer möglichen Integration pfingstlich-charismatischer Impulse in die evangelische Spiritualität.

Produktdetails

• Verlag: UTB GmbH
• Seitenzahl: 301
• Erscheinungstermin: 16. Juli 2018
• Deutsch
• ISBN-13: 9783838549712
• Artikelnr.: 71187501

Autorenporträt

Prof. Dr. Peter Zimmerling ist Professor für Praktische Theologie an der Universität Leipzig.

Inhaltsangabe

1. Einleitung11 2. Standortbestimmung der charismatischen Bewegungen15 2.1 Geschichtliche Entwicklung15 2.1.1 Stadien15 2.1.2 Gruppen und Personen21 2.1.3 Zeitschriften28 2.2 Die Attraktivität charismatischer Bewegungen29 2.2.1 Geistvergessenheit der westlichen Kirchen (kirchengeschichtliche Aspekte)29 2.2.2 Unterwegs zur Postmoderne (geistesgeschichtliche Aspekte)33 2.2.3 Auf dem Weg zur Erlebnisgesellschaft (gesellschaftliche Aspekte) 36 2.2.4 Religiöse Alternativkultur (religionssoziologische Aspekte)39 2.2.5 Erfahrung contra Glaube – Neuauflage eines alten Problems?42 3. Die Geistestaufe44 3.1 Wurzeln44 3.1.1 Erstes Auftreten der Geistestaufe44 3.1.2 Deutungsversuche47 3.2 Zum Phänomen der Geistestaufe49 3.2.1 Kennzeichen anhand von Erfahrungsberichten49 3.2.2 Voraussetzungen des Geistempfangs53 3.3 Unterschiedliche Deutungen der Geistestaufe56 3.3.1 Verwendung verschiedener Begriffe56 3.3.2 Die Geistestaufe im Spannungsfeld von Taufe, Konfirmation, Firmung und Wiedergeburt58 3.4 Neutestamentliche Texte zur Geistestaufe63 3.5 Theologische Kriterien für die Geistestaufe69 4. Geistesgaben74 4.1 Exegetische Vorüberlegungen74 4.2 Wiederentdeckung der charismatischen Dimension des Christseins75 4.2.1 Jeder Christ ein Charismatiker75 4.2.2 Die Bedeutung der Charismen für die Gemeinde81 4.3 Die spektakulären Charismen86 4.3.1 Stellenwert der spektakulären Charismen86 4.3.2 Die Glossolalie88 4.3.3 Die heilende Dimension des Geistes97 4.3.4 Das Charisma der Prophetie105 4.4 Auf dem Weg zu einer trinitarisch konzipierten Charismenlehre120 5. Das charismatische Gottesdienstverständnis123 5.1 Bevorzugte Gemeinschaftsformen123 5.1.1 Gebetskreise, Seminare, Kongresse und Lebensgemeinschaften123 5.1.2 Der Lobpreisgottesdienst128 5.1.3 Epikletische Orientierung134 5.2 Lob und Anbetung Gottes137 5.2.1 Der Stellenwert von Lob und Anbetung137 5.2.2 Kirchengeschichtliche Einordnung139 5.2.3 Berufung auf das biblische Gotteslob141 5.2.4 Die Forderung nach einer ganzheitlichen Lobpreispraxis145 5.2.5 Das theozentrische Gefälle charismatischen Liedguts147 5.2.6 Österlich-pfingstliche Grundstimmung und der eschatologische Charakter des Gottesdienstes149 5.3 Kritische Würdigung152 5.3.1 Stärken charismatischer Gottesdienstkultur152 5.3.2 Verbleibende Anfragen156 5.3.3 Charismatische Gottesdienstkultur und traditioneller Gottesdienst162 6. Charismatische Spiritualität und Seelsorge165 6.1 Der Geist als Führer165 6.1.1 Pneumatozentrische Frömmigkeit165 6.1.2 Die Erwartung unmittelbaren Geistesredens im Herzen167 6.1.3 Ansätze zu einer eigenständigen charismatischen Hermeneutik168 6.2 Besonderheiten des charismatischen Heiligungsverständnisses174 6.2.1 Die Lehre vom Wohlstandsevangelium174 6.2.2 Positives Denken177 6.2.3 Das Programm der Visualisierung180 6.3 Seelsorgerliches Handeln in charismatischen Bewegungen182 6.3.1 Die verschiedenen Richtungen182 6.3.2 Die besonderen Felder charismatisch geprägter Seelsorge184 6.3.3 Die Mittel196 6.3.4 Kritische Würdigung204 7. Gemeindeaufbaukonzepte212 7.1 „Geistliche Gemeinde-Erneuerung“212 7.2 „Vollmächtige Evangelisation“214 7.3 Gemeindeaufbau durch Gemeindeneugründung218 7.3.1 Zum Phänomen218 7.3.2 Ursachen221 7.3.3 Anfragen aus pneumatologischer Perspektive224 7.3.4 Ekklesiologische Perspektiven228 8. Kritisches Resümee237 9. Anhang: Forschungsrückblick242 Literatur269 Personenregister299

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1. Einleitung112. Standortbestimmung der charismatischen Bewegungen152.1 Geschichtliche Entwicklung152.1.1 Stadien152.1.2 Gruppen und Personen212.1.3 Zeitschriften282.2 Die Attraktivität charismatischer Bewegungen292.2.1 Geistvergessenheit der westlichen Kirchen (kirchengeschichtliche Aspekte)292.2.2 Unterwegs zur Postmoderne (geistesgeschichtliche Aspekte)332.2.3 Auf dem Weg zur Erlebnisgesellschaft (gesellschaftliche Aspekte) 362.2.4 Religiöse Alternativkultur (religionssoziologische Aspekte)392.2.5 Erfahrung contra Glaube - Neuauflage eines alten Problems?423. Die Geistestaufe443.1 Wurzeln443.1.1 Erstes Auftreten der Geistestaufe443.1.2 Deutungsversuche473.2 Zum Phänomen der Geistestaufe493.2.1 Kennzeichen anhand von Erfahrungsberichten493.2.2 Voraussetzungen des Geistempfangs533.3 Unterschiedliche Deutungen der Geistestaufe563.3.1 Verwendung verschiedener Begriffe563.3.2 Die Geistestaufe im Spannungsfeld von Taufe, Konfirmation, Firmung und Wiedergeburt583.4 Neutestamentliche Texte zur Geistestaufe633.5 Theologische Kriterien für die Geistestaufe694. Geistesgaben744.1 Exegetische Vorüberlegungen744.2 Wiederentdeckung der charismatischen Dimension des Christseins754.2.1 Jeder Christ ein Charismatiker754.2.2 Die Bedeutung der Charismen für die Gemeinde814.3 Die spektakulären Charismen864.3.1 Stellenwert der spektakulären Charismen864.3.2 Die Glossolalie884.3.3 Die heilende Dimension des Geistes974.3.4 Das Charisma der Prophetie1054.4 Auf dem Weg zu einer trinitarisch konzipierten Charismenlehre1205. Das charismatische Gottesdienstverständnis1235.1 Bevorzugte Gemeinschaftsformen1235.1.1 Gebetskreise, Seminare, Kongresse und Lebensgemeinschaften1235.1.2 Der Lobpreisgottesdienst1285.1.3 Epikletische Orientierung1345.2 Lob und Anbetung Gottes1375.2.1 Der Stellenwert von Lob und Anbetung1375.2.2 Kirchengeschichtliche Einordnung1395.2.3 Berufung auf das biblische Gotteslob1415.2.4 Die Forderung nach einer ganzheitlichen Lobpreispraxis1455.2.5 Das theozentrische Gefälle charismatischen Liedguts1475.2.6 Österlich-pfingstliche Grundstimmung und der eschatologische Charakter des Gottesdienstes1495.3 Kritische Würdigung1525.3.1 Stärken charismatischer Gottesdienstkultur1525.3.2 Verbleibende Anfragen1565.3.3 Charismatische Gottesdienstkultur und traditioneller Gottesdienst1626. Charismatische Spiritualität und Seelsorge1656.1 Der Geist als Führer1656.1.1 Pneumatozentrische Frömmigkeit1656.1.2 Die Erwartung unmittelbaren Geistesredens im Herzen1676.1.3 Ansätze zu einer eigenständigen charismatischen Hermeneutik1686.2 Besonderheiten des charismatischen Heiligungsverständnisses1746.2.1 Die Lehre vom Wohlstandsevangelium1746.2.2 Positives Denken1776.2.3 Das Programm der Visualisierung1806.3 Seelsorgerliches Handeln in charismatischen Bewegungen1826.3.1 Die verschiedenen Richtungen1826.3.2 Die besonderen Felder charismatisch geprägter Seelsorge1846.3.3 Die Mittel1966.3.4 Kritische Würdigung2047. Gemeindeaufbaukonzepte2127.1 "Geistliche Gemeinde-Erneuerung"2127.2 "Vollmächtige Evangelisation"2147.3 Gemeindeaufbau durch Gemeindeneugründung2187.3.1 Zum Phänomen2187.3.2 Ursachen2217.3.3 Anfragen aus pneumatologischer Perspektive2247.3.4 Ekklesiologische Perspektiven2288. Kritisches Resümee2379. Anhang: Forschungsrückblick242Literatur269Personenregister299

Rezensionen

Aus: zeitzeichen - Evamaria Bohle - 5/2009
Eine große Stärke dieser in dritter Auflage neu überarbeiteten Studie zu den charismatischen Bewegungen der Gegenwart liegt in der denkerischen Grundfigur, die dem Buch seine unaufgeregte Gestalt gibt. [...]