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"Sobiranie" cheloveka v ego tselostnosti obuslovilo ne tol'ko obshchuyu antropologizatsiyu napravlenij sovremennoj gumanitaristiki, no i stremlenie k mezhdistsiplinarnomu dialogu, ohvativshee gumanitarnye i sotsial'nye nauki. Prezhde vsego rech' idet o tak nazyvaemoj "novoj istoricheskoj nauke", mnogochislennye napravleniya kotoroj ("novaya kul'turnaya", "novaya sotsial'naya", "novaya lokal'naya" i drugie istorii) privlekayut (pust' i v raznoj stepeni) metodologicheskij instrumentarij filosofii i antropologii, sotsiologii i psihologii. Vse vysheskazannoe aktualiziruet zadachu rekonstruktsii…mehr

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Produktbeschreibung
"Sobiranie" cheloveka v ego tselostnosti obuslovilo ne tol'ko obshchuyu antropologizatsiyu napravlenij sovremennoj gumanitaristiki, no i stremlenie k mezhdistsiplinarnomu dialogu, ohvativshee gumanitarnye i sotsial'nye nauki. Prezhde vsego rech' idet o tak nazyvaemoj "novoj istoricheskoj nauke", mnogochislennye napravleniya kotoroj ("novaya kul'turnaya", "novaya sotsial'naya", "novaya lokal'naya" i drugie istorii) privlekayut (pust' i v raznoj stepeni) metodologicheskij instrumentarij filosofii i antropologii, sotsiologii i psihologii. Vse vysheskazannoe aktualiziruet zadachu rekonstruktsii filosofskih i antropologicheskih osnovanij sovremennogo istoricheskogo znaniya, vse bol'she transformiruyushchegosya v storonu rassmotreniya istorii kak protsessa stanovleniya cheloveka v edinstve ego biosotsial'noj i duhovnoj prirody. Etim i drugim problemam "novogo sotsiogumanitarnogo sinteza" posvyashchena dannaya kniga. Dlya istorikov, filosofov, antropologov i vsekh interesuyushchihsya problemami istoricheskogo znaniya.

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