Sie sind bereits eingeloggt. Klicken Sie auf 2. tolino select Abo, um fortzufahren.
Bitte loggen Sie sich zunächst in Ihr Kundenkonto ein oder registrieren Sie sich bei bücher.de, um das eBook-Abo tolino select nutzen zu können.
Con el siglo XIX se abrió el mundo occidental a drásticas transformaciones. En Europa se vive el ocaso de las monarquías absolutas y el nacimiento de las democracias censitarias y en la América hispánica se desarrollan los movimientos de independencia sobre la monarquía española y la apertura a otras realidades políticas, económicas, culturales e ideológicas. La Iglesia católica vive una de sus más grandes crisis con los procesos de secularización que la quieren reubicar bajo el contexto de la formación de los Estados nacionales, mientras que los movimientos evangélicos y protestantes…mehr
Con el siglo XIX se abrió el mundo occidental a drásticas transformaciones. En Europa se vive el ocaso de las monarquías absolutas y el nacimiento de las democracias censitarias y en la América hispánica se desarrollan los movimientos de independencia sobre la monarquía española y la apertura a otras realidades políticas, económicas, culturales e ideológicas. La Iglesia católica vive una de sus más grandes crisis con los procesos de secularización que la quieren reubicar bajo el contexto de la formación de los Estados nacionales, mientras que los movimientos evangélicos y protestantes encuentran nuevos cauces para la expansión de sus doctrinas. México no es ajeno a esas transformaciones y movilizaciones. Este libro propone el rescate e interpretación de un diálogo y debate que se suscitó a lo largo del siglo XIX en diversos sectores de la sociedad mexicana en torno al lugar que debía ocupar la religión en general y el catolicismo o el cristianismo en particular en la construcción del Estado nacional y en la formación cultural de la sociedad mexicana. A través de la revisión de un conjunto de lecturas evangélicas y protestantes -que va desde los textos bíblicos, una amplia folletería y la prensa- podemos observar el recorrido del pensamiento religioso de diversos grupos de una nación que se asimilaban en su origen profundamente como católicos, pero que al paso del tiempo, con la entrada de impresos y pensadores que proponían una manera distinta de entender y practicar el cristianismo comenzaron a debatir y cuestionar la tradición cultural practicada antes de la independencia nacional. En ese recorrido a través de la circulación de impresos y la lectura que de ellos hizo la sociedad mexicana podemos ver la construcción de varios movimientos evangélicos y protestantes en el país, uno de ellos, representado por la Iglesia Mexicana de Jesús, nos ilustra la forma en que algunas mexicanas y mexicanos se vieron atraídos por la reconstrucción de una religiosidad cristiana nacional más apegada a los orígenes del cristianismo primitivo.
Gabriela Díaz Patiño Se formó como historiadora en diversas instituciones nacionales e internacionales como la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, El Colegio de Michoacán, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas de Madrid, España, El Colegio de México, entre otras. Actualmente es investigadora del Centro de Estudios Interdisciplinares e imparte clases en la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Sus intereses académicos y de investigación se centran en el estudio de la cultura religiosa en México siglos XIX y XX. Ha publicado diversos artículos en revistas nacionales e internacionales. Es autora del libro Católicos, liberales y protestantes. El debate por las imágenes religiosas en la formación de una cultura nacional (1848-1908).
Inhaltsangabe
Agradecimientos Introducción I. La fascinación bíblica I.I. Circulación y lectura de traducciones protestantes de la Biblia al castellano en el México decimonónico La Biblia bajo el impulso de las reformas borbónicas Las sociedades bíblicas y la traducción de la Biblia y Nuevos Testamentos al español Traducciones bíblicas en lenguas nacionales I.II. Libertad de imprenta y censura eclesiástica en el México independiente I.III. Desterrando "la cizaña de la mala doctrina" II. Se amplían las lecturas protestantes: libros y folletería II.I. La casa editorial Ackerman entre la propaganda protestante en México II.II. Continúa el debate sobre censura eclesiástica II.III. Nuevos intentos de circulación bíblica II.IV. El Segundo Avivamiento en México Presencia del movimiento propagandístico protestante de Napoleón Roussel en México II.V. Convergencia entre una disidencia católica y la presencia protestante en el país II.VI. La Sociedad Evangélica Mexicana y su propaganda reformista Manuel Aguilar Bermúdez Santiago Hickey II.VII. Autores laicos católico-reformistas Juan Amador Filomeno Medina II.VIII. La propaganda evangélica Santiago Pascoe vs. Merlín Buenaventura Importancia de ¿Es la Iglesia Romana la Iglesia del Anticristo o no? III. La prensa evangélica y el proyecto religioso de la Iglesia Mexicana de Jesús, 1869-1904 III.I. El nacimiento de la prensa periódica evangélica III.II. Primera etapa: el vínculo político y religioso en la definición inicial del pensamiento evangélico mexicano III.III. Segunda etapa: un cisma y la reestructuración de la Iglesia Mexicana de Jesús Divergencias del movimiento evangélico nacional El cisma en la Iglesia de Jesús ¿Evangélica y católica? Reestructuración y definición de la Iglesia Episcopal Mexicana Conclusiones Referencias Hemerografía Archivos y bibliotecas Anexo Biblias y Nuevos Testamentos que circularon en México por las Sociedades Bíblicas Americana y Británica en el Siglo XIX Nuevos Testamentos en español editados por sociedades bíblicas en el primer cuarto del siglo XIX Biblias XIX Secciones de la Biblia-castellano
Agradecimientos Introducción I. La fascinación bíblica I.I. Circulación y lectura de traducciones protestantes de la Biblia al castellano en el México decimonónico La Biblia bajo el impulso de las reformas borbónicas Las sociedades bíblicas y la traducción de la Biblia y Nuevos Testamentos al español Traducciones bíblicas en lenguas nacionales I.II. Libertad de imprenta y censura eclesiástica en el México independiente I.III. Desterrando "la cizaña de la mala doctrina" II. Se amplían las lecturas protestantes: libros y folletería II.I. La casa editorial Ackerman entre la propaganda protestante en México II.II. Continúa el debate sobre censura eclesiástica II.III. Nuevos intentos de circulación bíblica II.IV. El Segundo Avivamiento en México Presencia del movimiento propagandístico protestante de Napoleón Roussel en México II.V. Convergencia entre una disidencia católica y la presencia protestante en el país II.VI. La Sociedad Evangélica Mexicana y su propaganda reformista Manuel Aguilar Bermúdez Santiago Hickey II.VII. Autores laicos católico-reformistas Juan Amador Filomeno Medina II.VIII. La propaganda evangélica Santiago Pascoe vs. Merlín Buenaventura Importancia de ¿Es la Iglesia Romana la Iglesia del Anticristo o no? III. La prensa evangélica y el proyecto religioso de la Iglesia Mexicana de Jesús, 1869-1904 III.I. El nacimiento de la prensa periódica evangélica III.II. Primera etapa: el vínculo político y religioso en la definición inicial del pensamiento evangélico mexicano III.III. Segunda etapa: un cisma y la reestructuración de la Iglesia Mexicana de Jesús Divergencias del movimiento evangélico nacional El cisma en la Iglesia de Jesús ¿Evangélica y católica? Reestructuración y definición de la Iglesia Episcopal Mexicana Conclusiones Referencias Hemerografía Archivos y bibliotecas Anexo Biblias y Nuevos Testamentos que circularon en México por las Sociedades Bíblicas Americana y Británica en el Siglo XIX Nuevos Testamentos en español editados por sociedades bíblicas en el primer cuarto del siglo XIX Biblias XIX Secciones de la Biblia-castellano
Es gelten unsere Allgemeinen Geschäftsbedingungen: www.buecher.de/agb
Impressum
www.buecher.de ist ein Shop der buecher.de GmbH & Co. KG Bürgermeister-Wegele-Str. 12, 86167 Augsburg Amtsgericht Augsburg HRA 13309