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  • Format: ePub

La autoayuda es un concepto imposible. Somos animales sociales y los bienes de los que queremos disfrutar han de ser provistos desde el exterior. No es la mente consciente la que debe salvarnos de nosotros mismos, sino la acción que transforma el mundo y que nos permite, a su vez, gozar de él. No es ayudándonos a nosotros mismos como podemos revertir una situación adversa, sino transformando el mundo que habitamos. La autoayuda que nos bombardea por doquier -en los libros, en los medios audiovisuales, en la publicidad, incluso en la retórica paternalista del gobierno- hace de los pensamientos…mehr

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Produktbeschreibung
La autoayuda es un concepto imposible. Somos animales sociales y los bienes de los que queremos disfrutar han de ser provistos desde el exterior. No es la mente consciente la que debe salvarnos de nosotros mismos, sino la acción que transforma el mundo y que nos permite, a su vez, gozar de él. No es ayudándonos a nosotros mismos como podemos revertir una situación adversa, sino transformando el mundo que habitamos. La autoayuda que nos bombardea por doquier -en los libros, en los medios audiovisuales, en la publicidad, incluso en la retórica paternalista del gobierno- hace de los pensamientos y las actitudes personales la fuente del cambio. El presente libro, sin embargo, aboga por la acción, su opuesto natural, y representa la antítesis de la autoayuda: busca la transformación del yo a través del no-pensamiento, de la impulsividad dirigida hacia el mundo, y en el mundo. Solo anulando el recalcitrante, narcisista y obsesivo pensamiento autorreferencial y apostando por transformar la realidad podremos, en el proceso, transformarnos a nosotros mismos.

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Autorenporträt
Es licenciado en Filosofía y doctor en Antropología Cultural. Al margen de su carrera académica, su historia personal se entrecruza a todo paso con el moderneo. En los noventa funda el colectivo malasañero 'Esquiadores de los Setenta', vinculado al exceso de la noche madrileña. Luego pasa a formar parte de la segunda ola de la 'fiesta antigua' en discotecas como Nature, Long Play, Deep o la Rave del Goa. Por entonces se dedica al graffitti, para luego grabar y tocar música funk como 'Elipse Superstar'. Tras finalizar su formación intelectual decide sintetizar su experiencia de primera mano con sus conocimientos teóricos para analizar el moderneo desde una perspectiva autorizada.