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Esta obra llevó 7 años de investigación para la tesis MEL-FCPYS-UNCuyo, y tres más para su adecuación a los nuevos paradigmas que intentan dar luz de esperanza a una crisis civilizatoria 2020 sin precedentes. Fue creada como plusvalía de solidaridad (Santos 2009) en la formación de constelaciones de conocimiento y diálogo de saberes, para la reivindicación de la visión biocéntrica política-omta y espiritual-nurum, reconociéndose el sentido comunitario de las tierras que los y las hospedan desde tiempos inmemoriales; para de esa manera, ejercer su derecho a ser y estar, desde un pensamiento…mehr

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Produktbeschreibung
Esta obra llevó 7 años de investigación para la tesis MEL-FCPYS-UNCuyo, y tres más para su adecuación a los nuevos paradigmas que intentan dar luz de esperanza a una crisis civilizatoria 2020 sin precedentes. Fue creada como plusvalía de solidaridad (Santos 2009) en la formación de constelaciones de conocimiento y diálogo de saberes, para la reivindicación de la visión biocéntrica política-omta y espiritual-nurum, reconociéndose el sentido comunitario de las tierras que los y las hospedan desde tiempos inmemoriales; para de esa manera, ejercer su derecho a ser y estar, desde un pensamiento milenario decolonial. Al respecto, se requiere de una antropología jurídica, con marcos teóricos, epistémicos críticos y revisionistas; como así también de una Sociología Primal que repare la herida identitaria y aporte a la próxima conquista social: la inclusión de la perspectiva de los "Derechos bioculturales" de la matriz multicultural abyamericana, que facilite formular leyes y Políticas Públicas, desde la construcción de ciudadanía intercultural, concretamente... la constitución de Estados Plurinacionales. Desde la "no violencia" que coloca a la ciencia al servicio de la humanidad, este libro, no intenta denostar la tradición occidental-latino-católica que se sostiene hegemónicamente en nuestro continente; sino reparar con benevolencia académica, el "horror vacui" (Santos 2009) que dicha tradición desde sus actos fundantes (conquista americana) invisibilizara y redujera etnoterritorialmente para siempre, a los y las representantes de la tradición oral millcayac-allentiac del Cuyum (Cuyo) del continente de Abyayala.

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Autorenporträt
Silvia Roxana Lemos es socióloga y magíster de Estudios Latinoamericanos FCPYS-UNCuyo, nacida en la década de los años 1970, en el Cuyum Millcayac (Mendoza. Argentina). Profesional de tecnologías Humanísticas Tezpur, a través de su método, una complementación innovadora de herramientas científicas occidentales, orientales (India, Tíbet) y de Abyayala. Docente de Enseñanza Superior. Investigadora independiente y capacitadora en Desarrollo Humano Sustentable. Humanista universal, a-partidaria política y adscripta a ninguna religión. Mediadora institucional de prácticas inclusivas en la educación. A partir de la década del noventa, desde la sociología se desempeñó como educadora popular en comunidades de Las Heras, Potrerillos, Tupungato y Luján. En la portada, decide acompañar su nombre, el de Rosa Guerra, ancestra cautiva por las campañas del Desierto de principios del siglo XX, para honrar y reparar su memoria. Mismo rescate reivindicatorio a Milcayac del fuego Nurum Numita de los Altos Limpios del Valle de Tulumaya, fallecida a principios del S. XXI.