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Cette critique de la philosophie kantienne n'est en rien une refutation. Il s'agit au contraire pour Schopenhauer de degager ce qu'il y a d'essentiel dans la philosophie critique, d'approfondir un kantisme meconnu, trahi par les philosophes qui se sont presentes abusivement comme les heritiers de Kant (Fichte, Schelling, Hegel). La question que pose ici Schopenhauer est: comment pouvons-nous encore faire de la philosophie apres Kant, sans retomber dans le vieux dogmatique biblique mal cache dans les brumes dialectiques?
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