Partant du concept de l'homme-dieu que nous propose le personnalisme integral, cet essai revisite la vie et l'A uvre d'Alexandre le Grand sous deux eclairages apparemment opposes : l'esoterisme dionysiaque et le rationalisme aristotelicien dans le concept de confraternite (philia). La Conquete du Macedonien se fait chemin initiatique pour acceder a la dignite de heros-fondateur d'empire. Mais il revient a Jesus de fonder le Christianisme sur un humus hellenistique.
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