La Philosophie de la nature de Hegel a longtemps ete consideree comme la partie honteuse du systeme hegelien. La reception de cette oeuvre s'est souvent resumee a repeter que Hegel avait commis des erreurs en critiquant Newton et l'evolutionnisme. Depuis les -annees 1970, des chercheurs ont etabli qu'il possedait, au contraire, une -connaissance elargie et subtile des disciplines scientifiques. Neanmoins, ces debats autour de la maitrise hegelienne des sciences naturelles tendent a occulter l'idee centrale de la Philosophie de la nature : il y a un sens immanent dans la nature dont la conception est a la portee de la raison humaine. Loin d'etre fixiste ou creationniste, Hegel a -expose les degres involutifs du developpement reel du sens, qui a mene a l'apparition du vivant, puis, ulterieurement, de l'esprit humain et de la liberte. Le but du present livre est d'offrir au lecteur une inter-pretation qui permet de degager la visee et la methode de la philosophie speculative , dont l'originalite est d'englober a la fois l'horizon des sciences naturelles et celui des cosmologies religieuses. Il s'agit de voir comment Hegel peut reconnaitre la presence du sens dans la nature inorganique, alors qu'il definit l'Idee comme un processus vivant. La redaction de Dialectique et matiere fut motivee par le contexte actuel d'une crise inedite des rapports de la societe a la nature. Le fait que la Philosophie de la nature constitue une partie profondement refoulee de l'oeuvre d'un des plus grands philosophes que l'Occident ait produit ne peut qu'attirer notre attention : ne serait-ce pas la le signe de son inavouable pertinence ?
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