Die Figur des 'Rennewart' in Wolfram von Eschenbachs 'Willehalm' (eBook, PDF) - Brandl, Kathrin
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Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Germanistik - Ältere Deutsche Literatur, Mediävistik, Note: 2, Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt (Sprach- und literaturwissenschaftliche Fakultät), Veranstaltung: PS Wolfram von Eschenbach: "Willehalm", Sprache: Deutsch, Abstract: Der `Willehalm´ Wolframs von Eschenbach wurde ca. 1180 den chansons de geste, also der französischen Nationalgeschichte entnommen, jedoch unter Veränderung einiger Szenen und Figuren. Von dieser Abwandlung ist auch Rennewart betroffen. Immerhin in 4 der 24 Branchen des Garin de Monglane - Zyklus taucht die…mehr

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Produktbeschreibung
Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Germanistik - Ältere Deutsche Literatur, Mediävistik, Note: 2, Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt (Sprach- und literaturwissenschaftliche Fakultät), Veranstaltung: PS Wolfram von Eschenbach: "Willehalm", Sprache: Deutsch, Abstract: Der `Willehalm´ Wolframs von Eschenbach wurde ca. 1180 den chansons de geste, also der französischen Nationalgeschichte entnommen, jedoch unter Veränderung einiger Szenen und Figuren. Von dieser Abwandlung ist auch Rennewart betroffen. Immerhin in 4 der 24 Branchen des Garin de Monglane - Zyklus taucht die Rainouart - Figur auf 1 : hier verschwindet Rainouart jedoch nur für kurze Zeit aus der Schlacht und findet wieder zu Guillaume zurück, so dass die Dichter der chansons de geste für Rainouart einen weiteren Lebensweg „einschließlich Heirat mit der französischen Königstochter, Geburt eines Sohnes namens Malafer und letztendlichem Rückzug ins Kloster ent werfen“ 2 konnten. Im Gegensatz zu den Quellen hat Wolfram jedoch „die Züge Rainouarts entsprechend seiner Konzeption des `Aliscans - Stoffs´ verändert bzw. anders gewichtet“ 3 , ja er hat eine „rigorose Kürzung der Rennewartauftritte [vorgenommen und] [...] nur eben so viel übernommen, wie nötig war, um die angesponnenen Fäden nicht abreißen zu lassen.“ 4 So wird also bei Wolfram Rennewarts Handlungsanteil im Vergleich zur Quelle zurückgedrängt, dennoch sind seine Handlungen aber auch in Wolframs `Willehalm´ schlachtentscheidend. Rennewart bekommt also „eine neue, fest umrissene Aufgabe zugewiesen [... :] Ihm ist es bestimmt, den Christen in der zweiten Schlacht den Sieg zu erkämpfen: sîn hant vaht sige der kristenheit (285,13)“ 5 . Zu beachten ist jedoch, dass Wolfram im Gegensatz zu seiner Quelle hier andere Akzente setzt: ging es in der Vorlage noch „um die Wunder, die sein tinel vollbringt“ 6 und der Sieg war nur Belohnung und Folge der Taten, geht es bei Wolfram einzig und allein um den Sieg, „Rennewarts Taten haben nur so weit Bedeutung, als sie auf die Entscheidung [im Kampf gegen die Heiden] hinführen.“ 7 Dies begründet auch, warum Rennewart sofort nach der gewonnenen Schlacht aus der Handlung verschwindet: sein Auftrag ist erledigt, für das weitere Geschehen ist Rennewart jetzt nicht mehr wichtig.