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Basiert wirtschaftlicher Erfolg auf moralischem Bankrott? Angesichts der Betrügereien und Tricksereien des Topmanagements einstiger Industrie-Leuchttürme kann dieser Eindruck entstehen. Die Schäden, die Spitzenmanager durch ihre Entscheidungen anrichteten, tangieren ihre Einkommen kaum. Boni, bezahlt für auf Betrug beruhendem Geschäftserfolg, müssen nicht zurückgezahlt werden; Strafzahlungen und Gewinnrückgänge werden durch Entlassungen kompensiert. Kein Wunder also, dass das Vertrauen in Unternehmen und die Glaubwürdigkeit von Führungskräften im Keller ist. Klaus Leisinger entwickelt in…mehr
Basiert wirtschaftlicher Erfolg auf moralischem Bankrott? Angesichts der Betrügereien und Tricksereien des Topmanagements einstiger Industrie-Leuchttürme kann dieser Eindruck entstehen. Die Schäden, die Spitzenmanager durch ihre Entscheidungen anrichteten, tangieren ihre Einkommen kaum. Boni, bezahlt für auf Betrug beruhendem Geschäftserfolg, müssen nicht zurückgezahlt werden; Strafzahlungen und Gewinnrückgänge werden durch Entlassungen kompensiert. Kein Wunder also, dass das Vertrauen in Unternehmen und die Glaubwürdigkeit von Führungskräften im Keller ist. Klaus Leisinger entwickelt in seinem Buch "Die Kunst der verantwortungsvollen Führung" ein Anforderungsprofil für Topmanager unter Nutzung des Gedankenguts des Sozialphilosophen und Psychoanalytikers Erich Fromm. Was Fromm vor Jahrzehnten aus seiner (politisch im Humanismus verankerten) Perspektive zur Diskussion gestellt hat, setzt noch heute Standards für gute Unternehmensführung
Dr. Klaus M. Leisinger ist Gründer und Präsident der Stiftung Globale Werte Allianz (www.globalewerteallianz.ch) sowie Professor für Soziologie an der Universität Basel. Er arbeitete über 30 Jahre in leitender Stellung eines großen Pharmaunternehmens, dient den Vereinten Nationen als Senior Advisor und der Europäischen Kommission als Experte für ethische Beurteilungen.
Inhaltsangabe
Geleitwort Prof. Dr. Ulrich Lehner . 7 Vorwort . 11 1 Einleitung und Hintergrund . 17 1.1 Das Unbehagen der Menschen in modernen Gesellschaften. 17 1.2 Die gesellschaftliche Wahrnehmung von Führungskräften der Wirtschaft. 23 1.3 "Ethik des geschäftlichen Tuns" als prinzipiengeleitetes Nachdenken über integres Handeln von Führungskräften. 27 1.3.1 Unternehmensethik: Die Organisation als moralischer Akteur. 29 1.3.2 Individualethik: Der Mensch als moralischer Akteur. 31 2 Erich Fromms Gedankengut und der moderne Diskurs über ethische Desiderata für Führungspersönlichkeiten in Unternehmen . 35 2.1 Erich Fromms Verständnis von Ethik und das damit verbundene Menschenbild. 35 2.1.1 Was ist Erich Fromms Verständnis von Ethik?. 35 2.1.2 Das Menschenbild Erich Fromms. 38 2.2 Haben oder Sein als seelische Grundlage einer neuen Gesellschaft. 53 2.2.1 Religion 54 2.2.2 Kapitalismus. 54 2.2.3 Der Marketing-Charakter. 57 2.2.4 Der neue Mensch in einer neuen Gesellschaft 62 2.2.5 Können und Sollen. 67 2.3 Was bleibt, wenn man den ideologischen Ballast des "kommunitären Sozialismus" abwirft?. 68 2.3.1 Inhaltliche Vielfalt scheinbar eindeutiger Begriffe 68 2.3.2 Kavalleriepferde beim Hornsignal 71 2.3.3 Zivilisiert den Kapitalismus. 75 2.3.4 Stimmen aufgeklärter Liberaler 76 2.3.5 Stimmen gestandener Wirtschaftsführer 78 2.3.6 Stimmen christlicher Kirchen und der Vereinten Nationen. 80 2.3.7 Praktische Evolution, nicht theoretische Revolution 84 2.3.8 Licht am Horizont?. 86 3 Kann man ein Unternehmen im globalen Wettbewerb erfolgreich mit "Liebe" führen? 89 3.1 Die Sache mit der Liebe 89 3.1.1 Fürsorge. 93 3.1.2 Verantwortungsgefühl 95 3.1.3 Achtung vor den anderen . 96 3.1.4 Erkenntnis . 102 3.2 Die Sache mit der Erkenntnis 102 3.2.1 Wie wirklich ist die Wirklichkeit?. 104 3.2.2 Privilegierte Positionierung bedeutet nicht höhere Erkenntnisfähigkeit. 108 3.3 Zentrale Botschaften moderner Managementliteratur zum Thema "Führung". 113 4 Erich Fromm vom Kopf auf die Füße gestellt. 119 4.1 Was kann ich wissen?. 4.1.1 Primum non nocere, secundum cavere, tertium sanare 120 4.1.2 "Vorsichtig agieren" und "heilen" als Teil gesellschaftlicher Erwartungen. 121 4.1.3 Die Bedeutung zielführender Rahmenbedingungen. 123 4.2 Was kann ich tun?. 124 4.2.1 Erweiterung des Anforderungsprofils von Führungskräften. 125 4.2.2 Anreicherung der Zielsetzungen, Mitarbeiterbeurteilungen und Beförderungskriterien mit Elementen der humanistischen Ethik. 133 5 Vorläufige Schlussfolgerungen: Was darf ich hoffen? 137 5.1 Führungspersönlichkeiten der Wirtschaft als wirkmächtige Gestalter einer nachhaltigen Entwicklung mit menschlichem Antlitz. 138 5.2 Persönlichkeitsentwicklung und Charakterschulung als "missing link". 142 5.3 Integres, biophiles Handeln als Wettbewerbsfaktor 148 5.4 Anspruchsvolle Kunden (Aspirational Consumers) 150 5.5 Der Mensch lebt nicht vom Brot allein. 153 5.6 Noch mehr Licht am Ende des Tunnels 154 5.6.1 Das Leipziger Führungsmodell 154 5.6.2 Veränderte Wahlkriterien für den CEO des Jahres 157 5.6.3 Beispiele von individueller "Leadership". 157 Ausblick 159 Epilog 161 Literaturverzeichnis 165
Geleitwort Prof. Dr. Ulrich Lehner . 7 Vorwort . 11 1 Einleitung und Hintergrund . 17 1.1 Das Unbehagen der Menschen in modernen Gesellschaften. 17 1.2 Die gesellschaftliche Wahrnehmung von Führungskräften der Wirtschaft. 23 1.3 "Ethik des geschäftlichen Tuns" als prinzipiengeleitetes Nachdenken über integres Handeln von Führungskräften. 27 1.3.1 Unternehmensethik: Die Organisation als moralischer Akteur. 29 1.3.2 Individualethik: Der Mensch als moralischer Akteur. 31 2 Erich Fromms Gedankengut und der moderne Diskurs über ethische Desiderata für Führungspersönlichkeiten in Unternehmen . 35 2.1 Erich Fromms Verständnis von Ethik und das damit verbundene Menschenbild. 35 2.1.1 Was ist Erich Fromms Verständnis von Ethik?. 35 2.1.2 Das Menschenbild Erich Fromms. 38 2.2 Haben oder Sein als seelische Grundlage einer neuen Gesellschaft. 53 2.2.1 Religion 54 2.2.2 Kapitalismus. 54 2.2.3 Der Marketing-Charakter. 57 2.2.4 Der neue Mensch in einer neuen Gesellschaft 62 2.2.5 Können und Sollen. 67 2.3 Was bleibt, wenn man den ideologischen Ballast des "kommunitären Sozialismus" abwirft?. 68 2.3.1 Inhaltliche Vielfalt scheinbar eindeutiger Begriffe 68 2.3.2 Kavalleriepferde beim Hornsignal 71 2.3.3 Zivilisiert den Kapitalismus. 75 2.3.4 Stimmen aufgeklärter Liberaler 76 2.3.5 Stimmen gestandener Wirtschaftsführer 78 2.3.6 Stimmen christlicher Kirchen und der Vereinten Nationen. 80 2.3.7 Praktische Evolution, nicht theoretische Revolution 84 2.3.8 Licht am Horizont?. 86 3 Kann man ein Unternehmen im globalen Wettbewerb erfolgreich mit "Liebe" führen? 89 3.1 Die Sache mit der Liebe 89 3.1.1 Fürsorge. 93 3.1.2 Verantwortungsgefühl 95 3.1.3 Achtung vor den anderen . 96 3.1.4 Erkenntnis . 102 3.2 Die Sache mit der Erkenntnis 102 3.2.1 Wie wirklich ist die Wirklichkeit?. 104 3.2.2 Privilegierte Positionierung bedeutet nicht höhere Erkenntnisfähigkeit. 108 3.3 Zentrale Botschaften moderner Managementliteratur zum Thema "Führung". 113 4 Erich Fromm vom Kopf auf die Füße gestellt. 119 4.1 Was kann ich wissen?. 4.1.1 Primum non nocere, secundum cavere, tertium sanare 120 4.1.2 "Vorsichtig agieren" und "heilen" als Teil gesellschaftlicher Erwartungen. 121 4.1.3 Die Bedeutung zielführender Rahmenbedingungen. 123 4.2 Was kann ich tun?. 124 4.2.1 Erweiterung des Anforderungsprofils von Führungskräften. 125 4.2.2 Anreicherung der Zielsetzungen, Mitarbeiterbeurteilungen und Beförderungskriterien mit Elementen der humanistischen Ethik. 133 5 Vorläufige Schlussfolgerungen: Was darf ich hoffen? 137 5.1 Führungspersönlichkeiten der Wirtschaft als wirkmächtige Gestalter einer nachhaltigen Entwicklung mit menschlichem Antlitz. 138 5.2 Persönlichkeitsentwicklung und Charakterschulung als "missing link". 142 5.3 Integres, biophiles Handeln als Wettbewerbsfaktor 148 5.4 Anspruchsvolle Kunden (Aspirational Consumers) 150 5.5 Der Mensch lebt nicht vom Brot allein. 153 5.6 Noch mehr Licht am Ende des Tunnels 154 5.6.1 Das Leipziger Führungsmodell 154 5.6.2 Veränderte Wahlkriterien für den CEO des Jahres 157 5.6.3 Beispiele von individueller "Leadership". 157 Ausblick 159 Epilog 161 Literaturverzeichnis 165
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