
DopouStà se Descartes konstruktivistického omylu? (eBook, ePUB)
Kritika René Descartesa ocima Friedricha A. von Hayeka
Sofort per Download lieferbar
Statt: 27,95 €**
18,99 €
inkl. MwSt. und vom Verlag festgesetzt.
**Preis der gedruckten Ausgabe (Broschiertes Buch)
Alle Infos zum eBook verschenkenWeitere Ausgaben:
PAYBACK Punkte
0 °P sammeln!
Bachelor Thesis from the year 2007 in the subject Philosophy - General Essays, Eras, grade: 1,7, Charles University in Prague (Fakulta HumanitnÃch StudiÃ/ Faultät für Humanistisches Wissen), language: Czech, abstract: Klademe si otázku, zda je zcela oprávnený Hayekuv názor, ze to byl práve Descartes, kdo zformuloval základnà teze konstruktivistického racionalismu. Nejprve je nutné objasnit, co vubec Friedrich A. von Hayek myslà pojmem "konstruktivistický racionalismus". V prvnà cásti této práce proto zacnu vysvetlenÃm Hayekových základnÃch filosofických tezÃ. Poté ukÃ...
Bachelor Thesis from the year 2007 in the subject Philosophy - General Essays, Eras, grade: 1,7, Charles University in Prague (Fakulta HumanitnÃch StudiÃ/ Faultät für Humanistisches Wissen), language: Czech, abstract: Klademe si otázku, zda je zcela oprávnený Hayekuv názor, ze to byl práve Descartes, kdo zformuloval základnà teze konstruktivistického racionalismu. Nejprve je nutné objasnit, co vubec Friedrich A. von Hayek myslà pojmem "konstruktivistický racionalismus". V prvnà cásti této práce proto zacnu vysvetlenÃm Hayekových základnÃch filosofických tezÃ. Poté ukázi, na jakých základnÃch predpokladech teorie poznánà tyto teze stojà a proc je Hayekova filosofie filosofià kritickou/evolucnÃ. Nakonec vysvetlÃm, proc je jeho model sveta alternativnÃm modelem k predstavám konstruktivistických racionalistu; v cem presne spocÃvá konstruktivistický racionalismus; a na záver jeho explicitnà výtky vuci Descartesovi. Ve druhé cásti této práce se obrátÃme ke spisum Descartesa, abychom v nich naSli prinejmenSÃm náznaky mozné obhajoby proti Hayekove kritice. Nejprve celkove priblÃzÃm Descartesuv substanciálnà dualismus a funkci Boha. Dále vysvetlÃm, kdo (nebo co) je v tomto systému clovek. V tomto ohledu vyjde najevo, ze je podle Descartesa mozné chápat cloveka dvema odliSnými zpusoby: za 1.jako poznávajÃcà Ego (proti svetu) a za 2.jakozto zijÃcÃho cloveka, jako spojenà tela a duSe (ve svete). V dalSà kapitole budu zkoumat moznosti a meze poznánà cloveka, abych ukázala, ze jeho poznánà nenà podle Descartesa neomezeným (a ze tedy v tomto smyslu Descartes nenà konstruktivistickým racionalistou). Nakonec se budu zabývat tÃm, co je podle Descartesa nejlepSà cinnostà cloveka. PokusÃm se vysvetlit, co je to descartesovský projekt rádné mysli. Nakonec ukázu, ze mluvÃ-li Descartes o jakémkoli reformnÃm úsilà potom toto úsilà smeruje vzdy a pouze od Já k Já. Jeho projekt rádné mysli lze tedy chápat jako návrh privátnà reformy sebe sama. Ukázi vSak, ze mySlenku prenosu této privátnà reformy na spolecnost Descartes výslovne odmÃtá - ze tedy odsuzuje pokusy o spolecenskou reformu jako projev nerozumu. To bude také mým druhým argumentem proti Hayekove kritice. V záveru celkove shrnu, proc se domnÃvám, ze Hayekova kritika René Descartesa nenà zcela oprávnená a ze konstruktivisticky racionalistické jsou teprve az urcité interpretace jeho pracÃ. Nakonec pripojÃm krátkou úvahu o situaci cloveka ve svete, která je podle mého názoru v obou filosofických koncepcÃch v mnoha ohledech velmi podobná: Nezávisle na "neprekonatelné" odliSnosti obou konceptu se totiz situace cloveka ve-svete v souvislosti se spontánnÃm rádem v prvnÃm a s Bohem v druhém prÃpade ukazuje v základnÃch rysech jako tatáz.
Dieser Download kann aus rechtlichen Gründen nur mit Rechnungsadresse in A, B, BG, CY, CZ, D, DK, EW, E, FIN, F, GR, HR, H, IRL, I, LT, L, LR, M, NL, PL, P, R, S, SLO, SK ausgeliefert werden.