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La independencia de las antiguas colonias españolas de América no fue sólo el resultado de una guerra larga y cruenta. Si bien ésta rompió los vínculos políticos y la dependencia burocrática con la metrópoli, fueron las diferentes corrientes de pensamiento las que dieron fisonomía a las nuevas naciones, en especial su opción por el republicanismo. Puede decirse, entonces, que aquélla no fue simplemente una guerra de independencia, como a menudo ha sido valorada, sino una verdadera revolución que se inició antes de que las acciones militares hubieran dado comienzo y que se prolongó por muchos…mehr

  • Geräte: PC
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Produktbeschreibung
La independencia de las antiguas colonias españolas de América no fue sólo el resultado de una guerra larga y cruenta. Si bien ésta rompió los vínculos políticos y la dependencia burocrática con la metrópoli, fueron las diferentes corrientes de pensamiento las que dieron fisonomía a las nuevas naciones, en especial su opción por el republicanismo. Puede decirse, entonces, que aquélla no fue simplemente una guerra de independencia, como a menudo ha sido valorada, sino una verdadera revolución que se inició antes de que las acciones militares hubieran dado comienzo y que se prolongó por muchos años más de los que se necesitaron para romper las relaciones de sometimiento del régimen colonial. No es una exageración afirmar entonces que el siglo XIX tuvo como propósito echar las bases de los nuevos Estados y, por consiguiente, formar un ciudadano que se amoldara a los ideales de la nueva sociedad. Todo el siglo fue una búsqueda de la identidad, un intento de Colombia por definirse como nación, por adoptar el sistema político y las formas culturales que le darían su carácter dentro del concierto de los pueblos. Los diez tomos que conforman la Biblioteca Bicentenario se proponen entregar al ciudadano común una serie de documentos con un valor innegable para cualquier intento de comprender el proceso de nuestra Independencia y de lo que hemos sido en nuestros primeros doscientos años de vida republicana.Los diez tomos que conforman la Biblioteca Bicentenario se proponen entregar al ciudadano común una serie de documentos con un valor innegable para cualquier intento de comprender el proceso de nuestra Independencia y de lo que hemos sido en nuestros primeros doscientos años de vida republicana.

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Autorenporträt
Nació en Salamina, Caldas, el 12 de julio de 1937. En una entrevista a UN-Televisión contó que desde niño tuvo la posibilidad de leer porque en su casa había una muy buena biblioteca, pues su padre, que no era lector, compraba libros y esperaba que alguno de sus trece hijos se aficionara a la lectura. Estudió filosofía en la Universidad Nacional de Colombia con Juozas Zaranka y Danilo Cruz Vélez, e inició sus investigaciones sobre Colombia con Jaime Jaramillo Uribe. Posteriormente realizó sus estudios de postgrado en la Universidad de Munich, Alemania. A su regreso a Colombia se desempeñó como docente en la Universidad Nacional de Colombia y otras. Fue profesor emérito de esta y doctor honoris causa por las Universidades del Valle y de Caldas. Entre 1988 y 1991 fue Director de la Biblioteca Nacional de Colombia. Además de su labor de profesor universitario, gestor cultural, fue un gran ensayista y editor. Entre sus libros más importantes menciono Ensayos filosóficos, La responsabilidad social del escritor, La filosofía en Colombia; y editó una serie de interesantes libros sobre historia del pensamiento colombiano: La filosofía y la crisis colombiana, El radicalismo colombiano del siglo XIX; La Restauración Conservadora 1946-1957, por mencionar algunos. Sierra tenía una gran preocupación por la relación entre filosofía y la situación social y política del país. Consideraba que era necesario pasar del encerramiento en que estuvo inmersa la filosofía en Colombia durante casi todo el siglo XX, sin poder salir de una tradición universal de problemas y de métodos. Es necesario, planteó, buscar una relación de esos problemas universales con la situación nuestra, pero sin caer en la simpleza de exigir un filosofar propio de Latinoamérica. Es imposible pensar sobre el presente en América latina sin tener en cuenta los problemas y las formas tradicionales del desarrollo de la filosofía occidental. Pero es imposible pensar sobre este presente sin comprender, a través de análisis, económicos, sociológicos, históricos, los diferentes problemas de nuestras sociedades. Nuestro profesor de lógica y filosofía analítica nos dejó un gran ejemplo y un valiosísimo legado.