L'effort pour faire de l'esprit un objet de science, et non un simple sujet du discours se fonde ici sur une definition representationnaliste de la pensee. Dans une approche moniste, materialiste, mais non reductionniste de la realite, la question de la transformation de la vie biologique du cerveau en activite psycho-symbolique s'impose comme le probleme fondamental. L'etude de la relation entre auto-organisation cerebrale, perception des formes naturelles, apprentissage des formes culturelles et histoire individuelle est donc au c?"e;ur de cette investigation, qui s'appuie sur la theorie darwinienne de l'evolution . Elle obligera a un effort particulierement delicat : articuler et unifier sciences du vivant et du cerveau, psychanalyse et psychologie de l'apprentissage.
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