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La historia de la Unión Europea es nuestra responsabilidad. Tenemos que hacernos cargo de ella, volver sobre nuestros pasos, corregir los errores del pasado y mirar hacia adelante, estar a la altura de los eventos que las vicisitudes del destino, la inteligencia y la estupidez humana hacen y deshacen continuamente. Hoy, como a finales del siglo XIX, la idea de los Estados Unidos de Europa se vuelve una exigencia política para preservar el precario equilibrio entre las identidades nacionales y la fraternidad social.
La historia de la Unión Europea es nuestra responsabilidad. Tenemos que hacernos cargo de ella, volver sobre nuestros pasos, corregir los errores del pasado y mirar hacia adelante, estar a la altura de los eventos que las vicisitudes del destino, la inteligencia y la estupidez humana hacen y deshacen continuamente. Hoy, como a finales del siglo XIX, la idea de los Estados Unidos de Europa se vuelve una exigencia política para preservar el precario equilibrio entre las identidades nacionales y la fraternidad social.
Abogado del Estado, miembro del Tribunal Supremo, ensayista, articulista
Inhaltsangabe
ÍNDICE Introducción ……………………………………………………..….. 4 1.- Platón. Apropiación de la idea del bien común por el gobernante ………………..........................…..…….. 5 2.- Aristóteles. El bien común como fin de la Comunidad Política justa …………..................…..…….. 11 3.- La Cristiandad. La opción por un bien común basado en el Logos ……………...........................……….. 19 4.- San Agustín. La concordia bien ordenada en la Ciudad de Dios …………………............................…..…… 25 5.- Tomás de Aquino. El bien común al servicio del bien de todos …………………...............................…..…… 35 6.- La Escuela de Salamanca. El gobernante como servidor del bien común ….......................………..…… 41 7.- La razón de Estado. Sustitución del bien común por el interés del gobernante …….......…… 49 8.- Hobbes, Rousseau y Kant. La voluntad de Leviatán usurpa el bien común …………..............….. 56 9.- Hegel. La vuelta a Platón y el fundamento del totalitarismo moderno …………..........................………. 71 10.- Marx y Nietzsche. La supresión del bien, y con ello del bien común ……………..............................……. 79 11.- Hume y Rawls. El bien común artificial que lleva a la tiranía del laicismo …….....................….…… 89 12.- Maritain. El bien común honesto, práctico y esencialmente humano …….....................…….….….. 100 13.- Zubiri. El bien común como realidad y estrella polar de la ley ………………...................................……… 113 14.- Doctrina Social de la Iglesia. Una renovada metafísica del bien común ……......................……….. 119 Conclusión ………………………………………………………… 130
ÍNDICE Introducción ……………………………………………………..….. 4 1.- Platón. Apropiación de la idea del bien común por el gobernante ………………..........................…..…….. 5 2.- Aristóteles. El bien común como fin de la Comunidad Política justa …………..................…..…….. 11 3.- La Cristiandad. La opción por un bien común basado en el Logos ……………...........................……….. 19 4.- San Agustín. La concordia bien ordenada en la Ciudad de Dios …………………............................…..…… 25 5.- Tomás de Aquino. El bien común al servicio del bien de todos …………………...............................…..…… 35 6.- La Escuela de Salamanca. El gobernante como servidor del bien común ….......................………..…… 41 7.- La razón de Estado. Sustitución del bien común por el interés del gobernante …….......…… 49 8.- Hobbes, Rousseau y Kant. La voluntad de Leviatán usurpa el bien común …………..............….. 56 9.- Hegel. La vuelta a Platón y el fundamento del totalitarismo moderno …………..........................………. 71 10.- Marx y Nietzsche. La supresión del bien, y con ello del bien común ……………..............................……. 79 11.- Hume y Rawls. El bien común artificial que lleva a la tiranía del laicismo …….....................….…… 89 12.- Maritain. El bien común honesto, práctico y esencialmente humano …….....................…….….….. 100 13.- Zubiri. El bien común como realidad y estrella polar de la ley ………………...................................……… 113 14.- Doctrina Social de la Iglesia. Una renovada metafísica del bien común ……......................……….. 119 Conclusión ………………………………………………………… 130
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