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¿Cuál es el camino? En contraposición al paradigma del dominus, la encíclica nos presenta el paradigma del frater de todos con todos, en el que el ser humano se sienta parte de la naturaleza, en comunión con todos los demás seres, con la misión de cultivarlos y cuidarlos. Nos corresponde a nosotros, ahora, no permitir que ese sueño sea tan solo una ilusión, y hacer que se convierta en la semilla incipiente de una nueva forma de ser en el mundo, de otra forma de habitar juntos, con la naturaleza, en la Casa Común que compartimos. Como humanidad estamos ante una encrucijada: o cambiamos de…mehr
¿Cuál es el camino? En contraposición al paradigma del dominus, la encíclica nos presenta el paradigma del frater de todos con todos, en el que el ser humano se sienta parte de la naturaleza, en comunión con todos los demás seres, con la misión de cultivarlos y cuidarlos. Nos corresponde a nosotros, ahora, no permitir que ese sueño sea tan solo una ilusión, y hacer que se convierta en la semilla incipiente de una nueva forma de ser en el mundo, de otra forma de habitar juntos, con la naturaleza, en la Casa Común que compartimos. Como humanidad estamos ante una encrucijada: o cambiamos de rumbo, o la visión apocalíptica que nos amenaza con el fin de la especie y de la vida misma será una realidad. El más reciente informe del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC), el 9 de agosto de 2021, es lapidario y desolador, y confirma la urgencia de los cambios a la que nos llama una y otra vez el papa Francisco.
LEONARDO BOFF (1938), teólogo y filósofo, doctor honoris causa por las universidades de Turín y Lund (Suecia), ha sido galardonado en muchos países por su lucha en favor de los débiles, los oprimidos y los marginados, así como por su defensa a ultranza de los derechos humanos. Es, junto con Gustavo Gutiérrez, uno de los fundadores de la Teología de la Liberación. Desde 1980 se ha venido ocupando intensamente en temas de ecología, participó en la redacción de la «Carta de la Tierra» y ha ayudado a formular una «ecología de la liberación». Ha publicado más 100 libros, de los cuales cerca de 30 han sido editados por Ediciones Dabar.
Inhaltsangabe
PRÓLOGO Francisco y Leonardo, hermanos universales Introducción Las amenazas que pesan sobre la Tierra y la naturaleza La Tierra y la naturaleza están bajo ataque Respuestas paradigmáticas a las amenazas Vivimos como en la época de Noé Las causas: el capitalismo salvaje y el neoliberalismo La Carta de la Tierra y las encíclicas Laudato Si' y Fratelli tutti: textos seminales La esperanza de una fraternidad universal posible Fratelli tutti: la revolución paradigmática. Del dominus (señor) al frater (hermano) Rechazo del orden mundial vigente Beber de la propia fuente: de lo más humano de los humanos El paradigma del dominus (señor) o el del frater (hermano) La urgencia de la esperanza como virtud y como principio ¿Por dónde comenzar y qué políticas debemos adoptar? La política como ternura y amabilidad hacia los más débiles El principio de la solidaridad y la importancia de lo regional La contribución fundamental de las religiones ¿Es posible la fraternidad humana y con todas las criaturas? ¿La fraternidad humana es posible después de la Shoah y del genocidio indígena? En medio de la agonía: el Cántico de las criaturas de san Francisco San Francisco identifica la fraternidad en el dulce rostro del Crucificado Donde predomina el poder, no hay amor ni ternura Una fraternidad humana universal posible: otro modo de presencia en el mundo El gran obstáculo para la fraternidad: el ansia de poder Otro modo de ser en la comunidad y en el mundo La gran tentación de san Francisco: ¿el carisma o el poder? La unidad de la creación: todos, los seres humanos y la naturaleza, somos hermanos y hermanas La humildad de principio, según Claude Lévi-Strauss Si la fraternidad no puede ser un estado, sí puede ser un nuevo modo de presencia en el mundo El tiempo de san Francisco y nuestro tiempo El espíritu de fraternidad como exigencia para la continuidad de nuestra vida en el planeta Una apuesta: la fraternidad universal es posible Condiciones para la fraternidad universal y para una paz duradera Nuestra responsabilidad colectiva CONCLUSIÓN
PRÓLOGO Francisco y Leonardo, hermanos universales Introducción Las amenazas que pesan sobre la Tierra y la naturaleza La Tierra y la naturaleza están bajo ataque Respuestas paradigmáticas a las amenazas Vivimos como en la época de Noé Las causas: el capitalismo salvaje y el neoliberalismo La Carta de la Tierra y las encíclicas Laudato Si' y Fratelli tutti: textos seminales La esperanza de una fraternidad universal posible Fratelli tutti: la revolución paradigmática. Del dominus (señor) al frater (hermano) Rechazo del orden mundial vigente Beber de la propia fuente: de lo más humano de los humanos El paradigma del dominus (señor) o el del frater (hermano) La urgencia de la esperanza como virtud y como principio ¿Por dónde comenzar y qué políticas debemos adoptar? La política como ternura y amabilidad hacia los más débiles El principio de la solidaridad y la importancia de lo regional La contribución fundamental de las religiones ¿Es posible la fraternidad humana y con todas las criaturas? ¿La fraternidad humana es posible después de la Shoah y del genocidio indígena? En medio de la agonía: el Cántico de las criaturas de san Francisco San Francisco identifica la fraternidad en el dulce rostro del Crucificado Donde predomina el poder, no hay amor ni ternura Una fraternidad humana universal posible: otro modo de presencia en el mundo El gran obstáculo para la fraternidad: el ansia de poder Otro modo de ser en la comunidad y en el mundo La gran tentación de san Francisco: ¿el carisma o el poder? La unidad de la creación: todos, los seres humanos y la naturaleza, somos hermanos y hermanas La humildad de principio, según Claude Lévi-Strauss Si la fraternidad no puede ser un estado, sí puede ser un nuevo modo de presencia en el mundo El tiempo de san Francisco y nuestro tiempo El espíritu de fraternidad como exigencia para la continuidad de nuestra vida en el planeta Una apuesta: la fraternidad universal es posible Condiciones para la fraternidad universal y para una paz duradera Nuestra responsabilidad colectiva CONCLUSIÓN
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