L'auteur s'interesse aux doublets de Marc (episodes ou versets repetes dans le recit de Marc) et met en evidence le fait que ces doublets (70 au total), loin de concerner uniquement la multiplication des pains, concernent en fait tout le texte et qu'une disposition en deux colonnes livre un double message s'adressant a deux communautes successives, l'une judaisante, l'autre convertie du paganisme. L'evangile de Jerusalem propose une passionnante reconstitution du premier evangile, ecrit bien anterieurement aux lettres de Paul.
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