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Ce livre etudie les rapports qu'entretiennent l'exil et la culture dans la conjoncture tragique des genocides ethniques, des fractures inidviduelles et collectives qu'ils provoquent massivement dans la personnalite meme des victimes et la necessite imperieuse d'une reconstruction identitaire des survivants a travers ce que l'auteur a appele le deuil culturel pendant leur processus d'integration dans leurs nouvelles societes d'accueil. L'exprience mtonymique du vcu traumatique des rfugis de Bosnie-Herzgovine accueillis au Qubec depuis 1992 illustre le propos de cet ouvrage. Celle-ci fut marque…mehr

Produktbeschreibung
Ce livre etudie les rapports qu'entretiennent l'exil et la culture dans la conjoncture tragique des genocides ethniques, des fractures inidviduelles et collectives qu'ils provoquent massivement dans la personnalite meme des victimes et la necessite imperieuse d'une reconstruction identitaire des survivants a travers ce que l'auteur a appele le deuil culturel pendant leur processus d'integration dans leurs nouvelles societes d'accueil. L'exprience mtonymique du vcu traumatique des rfugis de Bosnie-Herzgovine accueillis au Qubec depuis 1992 illustre le propos de cet ouvrage. Celle-ci fut marque par les vnements de gnocide ethnique, de dportation de masse dans des camps de concentration, des pratiques multiformes d'puration identitaire o l'acte d'exil vient configurer de nouveaux processus critiques d'intgration dans des socits d'accueil jusqu'alors inconnues. C'est l toute la douleur de l'exil et l'exil mme de cette douleur. Ce livre contribue une meilleure comprhension du problme de la survivance, mais aussi des modalits par lesquelles une culture incorpore des vnements contingents pour les inscrire dans son propre systme sociosymbolique. Une double trajectoire du vcu de l'identit individuelle et collective des survivants y est bien mise en exergue. C'est, d'une part, celle de sa destructuration violente configure par toutes les fractures subies au niveau du sens de soi et des autres travers la guerre de gnocide ethnique et l'exil et, d'autre part, celle d'un processus de reconstruction identitaire post-exilaire mdiatise par l'pre preuve affligeante du deuil de culture. L'enjeu ultime de cette preuve de deuil culturel en terre d'accueil nouvelle consiste soit dans la reconstruction d'une mmoire et d'une identit individuelle et collective fractures, soit dans la perdurance indfinie d'une fixation traumatique.

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