Cette critique de la raison unique, que propose ici l'auteur, met en lumiere les diverses hypotheses d'un positivisme triomphaliste et affirme de maniere forte l'urgence de la pression du sens pour une existence qui emerge sans raison et qui doit formuler sa raison d'etre. Elle montre l'irrationalite reelle et tendancielle tout a la fois, de la figure dominante de la raison, et ouvre ainsi sur une "e;raison plurielle"e;, "e;une raison ouverte"e; pour que l'Homme soit pose de nouveau, comme valeur, comme absolu de valeur.
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