Farsi Lupi (eBook, ePUB)
Per non morire da cavie
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Questa novella compilazione fa seguito a Gregge e Potere per preluminare la via a chi non è appagato dalla condizione di pecora nera, e sente la vocazione di farsi lupo. Per favorire questa metamorfosi, mostra nuovi e più radicali aspetti della realtà - aspetti oscuri, irritanti o inquietanti, della società, dell'uomo, della politica. Il lupo caccia di notte e sa usare la forza del branco, le zanne e tutte le circostanze nella lotta esistenziale. In circostanze particolari, diventa addirittura mannaro. «Il logos proprio della psiche accresce se stesso», diceva Eraclito in uno dei suoi af...
Questa novella compilazione fa seguito a Gregge e Potere per preluminare la via a chi non è appagato dalla condizione di pecora nera, e sente la vocazione di farsi lupo. Per favorire questa metamorfosi, mostra nuovi e più radicali aspetti della realtà - aspetti oscuri, irritanti o inquietanti, della società, dell'uomo, della politica. Il lupo caccia di notte e sa usare la forza del branco, le zanne e tutte le circostanze nella lotta esistenziale. In circostanze particolari, diventa addirittura mannaro. «Il logos proprio della psiche accresce se stesso», diceva Eraclito in uno dei suoi aforismi: la mente per sua propria natura amplia se stessa. E gli aforismi sono una forma letteraria idonea a stimolare, incuriosire, irritare, spingere a ricerche e approfondimenti autonomi, per espandere la mente. Hanno da essere densi, irritanti e penetranti, non già esaustivi, non sistematici. Avviano, non arrivano. Fissano un'intuizione, una riflessione, uno scorcio del mondo o di sé. Guai se lasciassero un senso di compiutezza e fissità, di appagamento: sarebbero non aforismi, ma epitaffi. Ho scelto la forma della raccolta di aforismi perché, nella sua libera componibilità e ricomponibilità, è l'opposto della struttura vincolante e rigida dell'indottrinamento, del pensiero unico che voglio demolire. Inoltre, una raccolta di aforismi ha una densità di concetti e di semi di riflessione almeno quintupla di un normale saggio. Infatti, essa è fondamentalmente una semina. Riproduce, nella sua ampia e rutilante varietà, la varietà del mondo stesso, frammentaria e irripetibile come l'immagine dentro il caleidoscopio - dell'esperienza stessa, come pluralità di cose senza fine perché viva - cose tra loro vicine, interagenti, ma differenti nel significato, seppure orbitanti intorno a centri di interesse ben riconoscibili.
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