Depuis plusieurs annees, les debats sur la formation intellectuelle de Freud et sur les sources d'inspiration de son epistemologie semblent etre clos . Les biographies intellectuelles (Wittels, Bernfeld, Jones) et les ouvrages sur les fondements historiques de la psychanalyse (Dorer, Assoun) ont contribue a forger une image plutot monolithique de Freud comme un materialiste mecaniste dans ses origines, ainsi qu'une representation de la psychanalyse comme une science de la nature . A contre-courant, cet ouvrage essaie de rouvrir ces debats et de montrer, partout dans l' uvre de Freud, l'influence clandestine du vitalisme, doctrine opposee au mecanisme qui a su mettre paradoxalement la mort au sein de l'entendement du vivant.En replacant la question Qu'est-ce que la vie ? au c ur de l'epistemologie freudienne, l'auteur fait ainsi apparaitre l'image controversee de Freud comme un philosophe de la biologie et une representation de la vie, chez lui, comme une polarite essentielle entre la creation et la destruction.
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