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  • Format: ePub

Kann man lebenslustig und gläubig sein? Die Bibel sagt dazu eindeutig "ja" und zeigt, dass Gott einer ist, der in allen Lebenslagen mit dabei sein will, um den Menschen mit seinem Segen zu begleiten: im miteinander Essen, Trinken, Arbeiten, Schlafen, Freude haben ...; auch die Erotik ist nicht ausgespart. Der Autor hat für dieses Buch viele konkrete Beispiele aus der Bibel zusammengetragen und führt in seiner bekannt humorvollen Art zum Beispiel aus, warum der Wein das Menschenherz erfreuen soll, wie Humor Gelassenheit schafft gegenüber den unechten Dingen und welche Einstellungen zu Besitz…mehr

  • Geräte: eReader
  • ohne Kopierschutz
  • eBook Hilfe
  • Größe: 1.51MB
Produktbeschreibung
Kann man lebenslustig und gläubig sein? Die Bibel sagt dazu eindeutig "ja" und zeigt, dass Gott einer ist, der in allen Lebenslagen mit dabei sein will, um den Menschen mit seinem Segen zu begleiten: im miteinander Essen, Trinken, Arbeiten, Schlafen, Freude haben ...; auch die Erotik ist nicht ausgespart. Der Autor hat für dieses Buch viele konkrete Beispiele aus der Bibel zusammengetragen und führt in seiner bekannt humorvollen Art zum Beispiel aus, warum der Wein das Menschenherz erfreuen soll, wie Humor Gelassenheit schafft gegenüber den unechten Dingen und welche Einstellungen zu Besitz und Reichtum oft ganz hilfreich sind. Er geht aber auch auf Situationen von Not und Leid ein, die zur "Nagelprobe" des Glaubens werden können. So machte er klar, dass von Christinnen und Christen nicht Weltflucht und damit eine Vertröstung auf das Jenseits gefordert ist, sondern eine Spiritualität im Alltag, die das Leben mit allen Seiten annimmt.

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Autorenporträt
Markus Hofer, geb. 1957, Studium der Philosophie, Theologie, Germanistik und Kunstgeschichte, langjähriger Leiter des Männerbüros der Katholischen Kirche Vorarlberg, mehrere Publikationen u. a. "Die zweite Halbzeit entscheidet. Strategien für Männer ab 40", 4. Aufl. 2015. Seit 2014 ist er an der Fachstelle "Glaubensästhetik" in Feldkirch tätig und arbeitet an Konzepten, die Kirchenräume als Orte des Rückzugs und der Besinnung erlebbar machen.