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Hace más de treinta años, Luce Irigaray constató que si cada época tiene un tema que pensar, uno solamente, la diferencia sexual es el tema de nuestro tiempo. Hoy sus palabras resultan no sólo acertadas sino proféticas, pues el problema de la diferencia sexual está presente en casi todos nuestros discursos filosóficos, sociales, políticos y religiosos. ¿Pero qué es realmente el género? ¿Qué es el sexo? ¿Qué lugar ocupa la diferencia sexual en la conformación de nuestra identidad? ¿Qué es lo queer? ¿Quién es la mujer? ¿Quién es el varón? ¿Cómo se conjugan la diferencia y la igualdad? Son éstas…mehr
Hace más de treinta años, Luce Irigaray constató que si cada época tiene un tema que pensar, uno solamente, la diferencia sexual es el tema de nuestro tiempo. Hoy sus palabras resultan no sólo acertadas sino proféticas, pues el problema de la diferencia sexual está presente en casi todos nuestros discursos filosóficos, sociales, políticos y religiosos. ¿Pero qué es realmente el género? ¿Qué es el sexo? ¿Qué lugar ocupa la diferencia sexual en la conformación de nuestra identidad? ¿Qué es lo queer? ¿Quién es la mujer? ¿Quién es el varón? ¿Cómo se conjugan la diferencia y la igualdad? Son éstas las preguntas que la autora explora en esta obra, con el fin de ofrecer una aproximación al complejo panorama de los discursos sobre género que coexisten en nuestro tiempo. La autora se embarca en el pensamiento de figuras como Margaret Mead, Simone de Beauvoir o Judith Butler para extraer un diagnóstico sobre las teorías de género que predominan actualmente, al tiempo que vislumbra y plantea otros horizontes desde los cuales es posible abordar esta cuestión. Su propuesta se desarrolla en torno a la problemática antropológica de la naturaleza y la cultura, desde la cual va mostrando los límites y aciertos de algunas de estas posturas, para explorar, finalmente, nuevas perspectivas antropológicas que han planteado la cuestión de la condición sexuada en el marco ontológico de la persona.
Martinique Acha Alemán es profesora, investigadora y conferencista. Licenciada en Filosofía por la Universidad Panamericana y Maestra en Filosofía por la Universidad Iberoamericana. Ha impartido diversas conferencias alrededor de la República en temas relacionados con antropología filosófica y teológica. Como ella misma lo anota en la introducción de este libro, el lugar concreto que ocupa en la historia ha sido la fuente más fecunda de sus inquietudes: mujer en el siglo XXI, esposa y madre, filósofa por vocación, académica en formación, joven de un mundo globalizado y profesora de adolescentes digitales. La experiencia de su vida ha hecho del problema del género y la libertad un tema ineludible, en el que ahora se ha sumergido, descubriendo cuán vasta y seria es la tarea que aún tiene por delante.
Inhaltsangabe
PREFACIO INTRODUCCIÓN 1. INCLUSIÓN DE LA NOCIÓN DE GÉNERO EN LA ANTROPOLOGÍA 1.1. Estado de la cuestión 1.2. Patriarcado: modelo de la identidad sexo/género 1.3. En busca de la igualdad: del primer feminismo al igualitarismo 1.4. Reivindicación de la diferencia 2. LA DIFERENCIA SEXUAL COMO REALIZACIÓN CULTURAL 2.1. Margaret Mead 2.1.1. Un debate entre naturaleza y cultura 2.1.2. Sexo y temperamento 2.1.3. Valoraciones críticas de la obra de Mead 2.2. Simone de Beauvoir 2.2.1. La mujer como el Otro del varón 2.2.2. Existencialismo y fenomenología 2.2.3. Valoraciones críticas de la obra de Beauvoir 2.3. Judith Butler 2.3.1. La subversión del feminismo 2.3.2. Ideas guía en El género en disputa 2.3.3. Cuerpos que importan 2.3.4. Sexo, género y lenguaje 2.3.5. Valoraciones críticas de la obra de Butler 3. UNA PROFUNDIZACIÓN ANTROPOLÓGICA 3.1. Aciertos y límites de las propuestas previas 3.2. Quién es la persona 3.3. Hacia una ontología de la diferencia sexual CONCLUSIONES REFERENCIAS
PREFACIO INTRODUCCIÓN 1. INCLUSIÓN DE LA NOCIÓN DE GÉNERO EN LA ANTROPOLOGÍA 1.1. Estado de la cuestión 1.2. Patriarcado: modelo de la identidad sexo/género 1.3. En busca de la igualdad: del primer feminismo al igualitarismo 1.4. Reivindicación de la diferencia 2. LA DIFERENCIA SEXUAL COMO REALIZACIÓN CULTURAL 2.1. Margaret Mead 2.1.1. Un debate entre naturaleza y cultura 2.1.2. Sexo y temperamento 2.1.3. Valoraciones críticas de la obra de Mead 2.2. Simone de Beauvoir 2.2.1. La mujer como el Otro del varón 2.2.2. Existencialismo y fenomenología 2.2.3. Valoraciones críticas de la obra de Beauvoir 2.3. Judith Butler 2.3.1. La subversión del feminismo 2.3.2. Ideas guía en El género en disputa 2.3.3. Cuerpos que importan 2.3.4. Sexo, género y lenguaje 2.3.5. Valoraciones críticas de la obra de Butler 3. UNA PROFUNDIZACIÓN ANTROPOLÓGICA 3.1. Aciertos y límites de las propuestas previas 3.2. Quién es la persona 3.3. Hacia una ontología de la diferencia sexual CONCLUSIONES REFERENCIAS
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