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Religionspädagogik versteht sich heute als Interaktionswissenschaft, die religiöses Lernen in empirischer, pädagogischer wie theologischer Perspektive beleuchtet. Diese Einführung sucht konfessionelle Blickverengungen zu vermeiden und katholische wie evangelische Positionen ausgewogen zu würdigen. Nach einer lerntheoretischen Vergewisserung im Kontext der Humanwissenschaften nimmt der Hauptteil des Buches zentrale 'Spielarten' des Religionsverständnisses ins Visier, um Eigenarten, Facetten und Grenzen religiösen Lernens mehrperspektivisch auszuloten. Nach einem Blick auf markante Formen des…mehr
Religionspädagogik versteht sich heute als Interaktionswissenschaft, die religiöses Lernen in empirischer, pädagogischer wie theologischer Perspektive beleuchtet. Diese Einführung sucht konfessionelle Blickverengungen zu vermeiden und katholische wie evangelische Positionen ausgewogen zu würdigen. Nach einer lerntheoretischen Vergewisserung im Kontext der Humanwissenschaften nimmt der Hauptteil des Buches zentrale 'Spielarten' des Religionsverständnisses ins Visier, um Eigenarten, Facetten und Grenzen religiösen Lernens mehrperspektivisch auszuloten. Nach einem Blick auf markante Formen des religiösen Lernens und auf die heikle Frage, ob Glaube überhaupt lernbar sei, werden Ziele und Arbeitsweisen heutiger Religionspädagogik vorgestellt. Das Buch schließt mit einer Erkundung wichtiger religiöser Lernorte. Wie kann man religiöses Lernen angemessen verstehen und anregen? Eine problemorientierte Einführung in die Religionspädagogik für Studierende in Grundstudium, Einführungs- und Basismodulen, für Prüfungskandidaten, Referendare und Praktiker in Schule, Gemeinde und Verbänden.
Einführung7 1 Ist der Begriff des ‚religiösen Lernens‘ eine unaufgeklärte Leerformel?9 1.1 ‚Religiöses Lernen‘ umfasst intentionale wie spontane, formelle wie informelle Aneignungsprozesse11 1.2 ‚Religiöses Lernen‘ verweist auf Theologie und Humanwissenschaften14 1.3 ‚Religiöses Lernen‘ impliziert stets konkrete Subjekte15 2 Eine Annäherung an den Begriff des Lernens19 2.1 Eine erste, grobe Definition von ‚Lernen‘19 2.2 Lernen realisiert sich in Formen unterschiedlicher Komplexität23 2.3 Lernen als eigentätiges und eigenständiges Aneignungsgeschehen26 2.4 Assimilation und Akkomodation als Grundbewegungen des Lernens28 2.5 Die vier Grunddimensionen menschlichen Lernens32 2.5.1 Kognitives Lernen33 2.5.2 Affektives Lernen34 2.5.3 Aktionales Lernen34 2.5.4 Soziales Lernen35 2.5.5 Zwischenbilanz: Grunddimensionen des Lernens36 2.6 Komplexere Lerndimensionen37 2.6.1 Ethisches Lernen38 2.6.2 Ästhetisches Lernen39 2.6.3 Religiöses Lernen40 2.6.4 Zwischenbilanz: Komplexere Dimensionen des Lernens41 2.7 Ein Blick zurück auf die Annäherung an den Lernbegriff42 3 Eine Annäherung an den Begriff der Religion 45 3.1 ‚Religion auf Herbergssuche‘ oder: Was ist das unterscheidend Religiöse?48 3.2 Vier Grundtypen der Religionsdefinition50 3.3 Religion als grundmenschliches Potenzial: Anthropologische Definitionen51 3.4 Religion als Mittel zum Zweck: Funktionale Definitionen56 3.5 Religion als beobachtbares Geschehnis: Phänomenologische Definitionen65 3.6 Religion als eigenartige Deutung der Wirklichkeit: Substanzielle Definitionen82 4 Religionspädagogische Schlaglichter auf das religiöse Lernen109 4.1 Epochentypische Formen religiösen Lernens110 4.2 Ist Glaube lehr- und lernbar?119 5 Was ist, will und vermag Religionspädagogik?127 5.1 Religionspädagogik als Handlungswissenschaft128 5.1.1 Reflexion von Praxis für die Praxis128 5.1.2 Sehen – Urteilen – Handeln129 5.2 Religionspädagogik als Interaktionswissenschaft131 5.3 Das schwer erschütterbare Modell der ‚Anwendungswissenschaft‘135 5.4 Dilemmata universitärer Religionspädagogik139 5.4.1 Die Gefahr autoreferenzieller Selbstgenügsamkeit140 5.4.2 Die Unterschätzung des reflexiven Charakters der Religionspädagogik141 5.4.3 Praxisausbildung im ‚Trockentraining‘142 6 Religionspädagogik angesichts unterschiedlicher Lernorte145 6.1 Religionsunterricht im Fokus der Aufmerksamkeit145 6.2 Zum Eigenwert vielfältiger religiöser Lernorte150 6.2.1 Lernorte unter differenten Vorzeichen151 6.2.2 Die Differenz der Lernorte ermöglicht deren Komplementarität157 6.3 Wo überall religiös gelernt wird160 7 Anhang163 7.1 Literaturverzeichnis163 7.2 Abkürzungen174 7.3 Abbildungsverzeichnis176 7.4 Sachregister177 7.5 Personenregister181
Einführung71 Ist der Begriff des 'religiösen Lernens' eine unaufgeklärte Leerformel?91.1 'Religiöses Lernen' umfasst intentionale wie spontane, formelle wie informelle Aneignungsprozesse111.2 'Religiöses Lernen' verweist auf Theologie und Humanwissenschaften141.3 'Religiöses Lernen' impliziert stets konkrete Subjekte152 Eine Annäherung an den Begriff des Lernens192.1 Eine erste, grobe Definition von 'Lernen'192.2 Lernen realisiert sich in Formen unterschiedlicher Komplexität232.3 Lernen als eigentätiges und eigenständiges Aneignungsgeschehen262.4 Assimilation und Akkomodation als Grundbewegungen des Lernens282.5 Die vier Grunddimensionen menschlichen Lernens322.5.1 Kognitives Lernen332.5.2 Affektives Lernen342.5.3 Aktionales Lernen342.5.4 Soziales Lernen352.5.5 Zwischenbilanz: Grunddimensionen des Lernens362.6 Komplexere Lerndimensionen372.6.1 Ethisches Lernen382.6.2 Ästhetisches Lernen392.6.3 Religiöses Lernen402.6.4 Zwischenbilanz: Komplexere Dimensionen des Lernens412.7 Ein Blick zurück auf die Annäherung an den Lernbegriff423 Eine Annäherung an den Begriff der Religion 453.1 'Religion auf Herbergssuche' oder: Was ist das unterscheidend Religiöse?483.2 Vier Grundtypen der Religionsdefinition503.3 Religion als grundmenschliches Potenzial: Anthropologische Definitionen513.4 Religion als Mittel zum Zweck: Funktionale Definitionen563.5 Religion als beobachtbares Geschehnis: Phänomenologische Definitionen653.6 Religion als eigenartige Deutung der Wirklichkeit: Substanzielle Definitionen824 Religionspädagogische Schlaglichter auf das religiöse Lernen1094.1 Epochentypische Formen religiösen Lernens1104.2 Ist Glaube lehr- und lernbar?1195 Was ist, will und vermag Religionspädagogik?1275.1 Religionspädagogik als Handlungswissenschaft1285.1.1 Reflexion von Praxis für die Praxis1285.1.2 Sehen - Urteilen - Handeln1295.2 Religionspädagogik als Interaktionswissenschaft1315.3 Das schwer erschütterbare Modell der 'Anwendungswissenschaft'1355.4 Dilemmata universitärer Religionspädagogik1395.4.1 Die Gefahr autoreferenzieller Selbstgenügsamkeit1405.4.2 Die Unterschätzung des reflexiven Charakters der Religionspädagogik1415.4.3 Praxisausbildung im 'Trockentraining'1426 Religionspädagogik angesichts unterschiedlicher Lernorte1456.1 Religionsunterricht im Fokus der Aufmerksamkeit1456.2 Zum Eigenwert vielfältiger religiöser Lernorte1506.2.1 Lernorte unter differenten Vorzeichen1516.2.2 Die Differenz der Lernorte ermöglicht deren Komplementarität1576.3 Wo überall religiös gelernt wird1607 Anhang1637.1 Literaturverzeichnis1637.2 Abkürzungen1747.3 Abbildungsverzeichnis1767.4 Sachregister1777.5 Personenregister181
Einführung7 1 Ist der Begriff des ‚religiösen Lernens‘ eine unaufgeklärte Leerformel?9 1.1 ‚Religiöses Lernen‘ umfasst intentionale wie spontane, formelle wie informelle Aneignungsprozesse11 1.2 ‚Religiöses Lernen‘ verweist auf Theologie und Humanwissenschaften14 1.3 ‚Religiöses Lernen‘ impliziert stets konkrete Subjekte15 2 Eine Annäherung an den Begriff des Lernens19 2.1 Eine erste, grobe Definition von ‚Lernen‘19 2.2 Lernen realisiert sich in Formen unterschiedlicher Komplexität23 2.3 Lernen als eigentätiges und eigenständiges Aneignungsgeschehen26 2.4 Assimilation und Akkomodation als Grundbewegungen des Lernens28 2.5 Die vier Grunddimensionen menschlichen Lernens32 2.5.1 Kognitives Lernen33 2.5.2 Affektives Lernen34 2.5.3 Aktionales Lernen34 2.5.4 Soziales Lernen35 2.5.5 Zwischenbilanz: Grunddimensionen des Lernens36 2.6 Komplexere Lerndimensionen37 2.6.1 Ethisches Lernen38 2.6.2 Ästhetisches Lernen39 2.6.3 Religiöses Lernen40 2.6.4 Zwischenbilanz: Komplexere Dimensionen des Lernens41 2.7 Ein Blick zurück auf die Annäherung an den Lernbegriff42 3 Eine Annäherung an den Begriff der Religion 45 3.1 ‚Religion auf Herbergssuche‘ oder: Was ist das unterscheidend Religiöse?48 3.2 Vier Grundtypen der Religionsdefinition50 3.3 Religion als grundmenschliches Potenzial: Anthropologische Definitionen51 3.4 Religion als Mittel zum Zweck: Funktionale Definitionen56 3.5 Religion als beobachtbares Geschehnis: Phänomenologische Definitionen65 3.6 Religion als eigenartige Deutung der Wirklichkeit: Substanzielle Definitionen82 4 Religionspädagogische Schlaglichter auf das religiöse Lernen109 4.1 Epochentypische Formen religiösen Lernens110 4.2 Ist Glaube lehr- und lernbar?119 5 Was ist, will und vermag Religionspädagogik?127 5.1 Religionspädagogik als Handlungswissenschaft128 5.1.1 Reflexion von Praxis für die Praxis128 5.1.2 Sehen – Urteilen – Handeln129 5.2 Religionspädagogik als Interaktionswissenschaft131 5.3 Das schwer erschütterbare Modell der ‚Anwendungswissenschaft‘135 5.4 Dilemmata universitärer Religionspädagogik139 5.4.1 Die Gefahr autoreferenzieller Selbstgenügsamkeit140 5.4.2 Die Unterschätzung des reflexiven Charakters der Religionspädagogik141 5.4.3 Praxisausbildung im ‚Trockentraining‘142 6 Religionspädagogik angesichts unterschiedlicher Lernorte145 6.1 Religionsunterricht im Fokus der Aufmerksamkeit145 6.2 Zum Eigenwert vielfältiger religiöser Lernorte150 6.2.1 Lernorte unter differenten Vorzeichen151 6.2.2 Die Differenz der Lernorte ermöglicht deren Komplementarität157 6.3 Wo überall religiös gelernt wird160 7 Anhang163 7.1 Literaturverzeichnis163 7.2 Abkürzungen174 7.3 Abbildungsverzeichnis176 7.4 Sachregister177 7.5 Personenregister181
Einführung71 Ist der Begriff des 'religiösen Lernens' eine unaufgeklärte Leerformel?91.1 'Religiöses Lernen' umfasst intentionale wie spontane, formelle wie informelle Aneignungsprozesse111.2 'Religiöses Lernen' verweist auf Theologie und Humanwissenschaften141.3 'Religiöses Lernen' impliziert stets konkrete Subjekte152 Eine Annäherung an den Begriff des Lernens192.1 Eine erste, grobe Definition von 'Lernen'192.2 Lernen realisiert sich in Formen unterschiedlicher Komplexität232.3 Lernen als eigentätiges und eigenständiges Aneignungsgeschehen262.4 Assimilation und Akkomodation als Grundbewegungen des Lernens282.5 Die vier Grunddimensionen menschlichen Lernens322.5.1 Kognitives Lernen332.5.2 Affektives Lernen342.5.3 Aktionales Lernen342.5.4 Soziales Lernen352.5.5 Zwischenbilanz: Grunddimensionen des Lernens362.6 Komplexere Lerndimensionen372.6.1 Ethisches Lernen382.6.2 Ästhetisches Lernen392.6.3 Religiöses Lernen402.6.4 Zwischenbilanz: Komplexere Dimensionen des Lernens412.7 Ein Blick zurück auf die Annäherung an den Lernbegriff423 Eine Annäherung an den Begriff der Religion 453.1 'Religion auf Herbergssuche' oder: Was ist das unterscheidend Religiöse?483.2 Vier Grundtypen der Religionsdefinition503.3 Religion als grundmenschliches Potenzial: Anthropologische Definitionen513.4 Religion als Mittel zum Zweck: Funktionale Definitionen563.5 Religion als beobachtbares Geschehnis: Phänomenologische Definitionen653.6 Religion als eigenartige Deutung der Wirklichkeit: Substanzielle Definitionen824 Religionspädagogische Schlaglichter auf das religiöse Lernen1094.1 Epochentypische Formen religiösen Lernens1104.2 Ist Glaube lehr- und lernbar?1195 Was ist, will und vermag Religionspädagogik?1275.1 Religionspädagogik als Handlungswissenschaft1285.1.1 Reflexion von Praxis für die Praxis1285.1.2 Sehen - Urteilen - Handeln1295.2 Religionspädagogik als Interaktionswissenschaft1315.3 Das schwer erschütterbare Modell der 'Anwendungswissenschaft'1355.4 Dilemmata universitärer Religionspädagogik1395.4.1 Die Gefahr autoreferenzieller Selbstgenügsamkeit1405.4.2 Die Unterschätzung des reflexiven Charakters der Religionspädagogik1415.4.3 Praxisausbildung im 'Trockentraining'1426 Religionspädagogik angesichts unterschiedlicher Lernorte1456.1 Religionsunterricht im Fokus der Aufmerksamkeit1456.2 Zum Eigenwert vielfältiger religiöser Lernorte1506.2.1 Lernorte unter differenten Vorzeichen1516.2.2 Die Differenz der Lernorte ermöglicht deren Komplementarität1576.3 Wo überall religiös gelernt wird1607 Anhang1637.1 Literaturverzeichnis1637.2 Abkürzungen1747.3 Abbildungsverzeichnis1767.4 Sachregister1777.5 Personenregister181
Rezensionen
Aus: KatBl, Heft 4/2011 [...] ist es für die religionspädagogische Diskussion sowie für (zukünftige) ReligionsleherInnen weiterführend, sich im Sinne von Porzelt differenziert mit dem Phänomen des religiösen Lernens auseinanderzusetzen. Mit dieser Publikation liegt ein grundlegender Baustein vor.
Aus: lehrerbibliothek.de - Thomas Bernhard - Nov. 2013 In 2. durchgesehener Auflage liegt nun dieses Grundlagenwerk zum religiösen Lernen vor: Die Vorteile dieser [...] Grundlegung in religiöses Lernen sind insbesondere: a) überkonfessioneller Ansatz, b) multiperspektivischer Zugang aus Empirie, Pädagogik und Theologie, c) differenziertes Religionsverständnis, das der (Post-)Moderne gerecht wird. [...] Religion und Lernen - das sind die entscheidenden Begriffe, die hier problematisiert werden!
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