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"Todos os impérios morrem de indigestão." Napoleão Bonaparte É preciso, sem dúvida, estar muito longe desses tempos cegos e imprudentes, tão cheios de cinismo, licenciosidade e matança, para ver neles qualquer tendência progressista. Seria, então, a conclusão de que milhões de homens sacrificaram suas vidas por nada, exceto para satisfazer os caprichos de títeres gananciosos e generais muito condecorados. Para cada efeito, deve haver uma causa adequada, tanto nos assuntos humanos como no mundo físico. Ignorância, ganância, ódio, desejo de lutar, uma obediência bestial - isso explica muito, mas…mehr

  • Geräte: eReader
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Produktbeschreibung
"Todos os impérios morrem de indigestão." Napoleão Bonaparte É preciso, sem dúvida, estar muito longe desses tempos cegos e imprudentes, tão cheios de cinismo, licenciosidade e matança, para ver neles qualquer tendência progressista. Seria, então, a conclusão de que milhões de homens sacrificaram suas vidas por nada, exceto para satisfazer os caprichos de títeres gananciosos e generais muito condecorados. Para cada efeito, deve haver uma causa adequada, tanto nos assuntos humanos como no mundo físico. Ignorância, ganância, ódio, desejo de lutar, uma obediência bestial - isso explica muito, mas não é tudo. A tirania é sempre a primeira, como o autogoverno é a última das conquistas sociais. Já foi dito que a origem do Estado, ou sociedade política, encontra-se no desenvolvimento da arte da guerra. Esta parece ser uma declaração parcial ou inexata dos fatos. A origem do Estado está na necessidade de proteger as vidas e assegurar o aumento da propriedade necessária a uma sociedade em crescimento; e é apenas em tempos relativamente modernos que a manutenção da ordem interna foi claramente distinguida da arte da defesa e ofensa militar, ou do aumento da propriedade pelo cultivo do aumento da propriedade pela conquista. O grande desconhecido da Idade da Pedra que inventou a flecha com ponta de sílex desencadeou uma onda de expansão que estava fadada ao fracasso de todo esforço meramente destrutivo. O homem é um animal preguiçoso; e não haveria progresso se não fosse a pena que recai sobre o indivíduo ou a sociedade que não produz mais do que destrói. Olhando para trás, para a procissão dos tempos, o fluxo e refluxo das populações, a construção e o colapso dos Estados, não somos levados à conclusão de que a fé do homem simples em um "propósito crescente" que atravessa tudo, uma tendência da violência à razão, é uma vã superstição?

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