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Essay aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 2,0, Technische Universität Dresden, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Frage nach dem Glück hat die Menschheit schon in der Antike beschäftigt. Die Spuren davon findet man in der Philosophie der antiken Atomisten. Die Glücksorientierung ihrer Ethik kommt vor allem in den Begriffen "Lust" von Epikur und "Heiterkeit" von Demokrit zum Ausdruck. Mit ihrer Hilfe haben die antiken Philosophen versucht den Weg zu "Eudamonia", also zum Glück, und zu "Ataraxie", d. h. zur seelischen Unerschütterlichkeit zu erklären. Die…mehr

Produktbeschreibung
Essay aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 2,0, Technische Universität Dresden, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Frage nach dem Glück hat die Menschheit schon in der Antike beschäftigt. Die Spuren davon findet man in der Philosophie der antiken Atomisten. Die Glücksorientierung ihrer Ethik kommt vor allem in den Begriffen "Lust" von Epikur und "Heiterkeit" von Demokrit zum Ausdruck. Mit ihrer Hilfe haben die antiken Philosophen versucht den Weg zu "Eudamonia", also zum Glück, und zu "Ataraxie", d. h. zur seelischen Unerschütterlichkeit zu erklären. Die Glücksproblematik ist nach wie vor aktuell geblieben. Heutzutage gibt es massenhaft Studien und Artikel, Bücher und Kritiken zur Lösung des Glücksproblems. Die Menschheit sucht immer noch verzweifelt und mit allen möglichen Mitteln die Wege zum Glück. Und das schon Tausende von Jahren! Aber bis jetzt scheint dieses Problem ungelöst zu bleiben. Worin liegt denn das menschliche Glück? In Ruhm, Ehre, Macht und Geld oder in der inneren Zufriedenheit mit dem Leben und mit sich selbst? Steht dem Menschen das Glück überhaupt zu? Kann jeder von uns glücklich werden? Kann der Mensch überhaupt glücklich leben? Und das wichtigste, ob der Mensch den Anspruch auf das Glück hätte?

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Autorenporträt
Ich bin Vita Zeyliger, geboren 1986, eine wissbegierige Politikwissenschaftlerin. Meine wissenschaftlichen Hauptschwerpunkte liegen auf der politischen Transformation in Osteuropa und Postsowjetstaaten, der institutionellen Analyse und dem Wandel politischer Institutionen. Ein weiteres Interessengebiet stellen für mich Politics of Reality im internationalen Vergleich, Stabilitätspolitik und Diktaturenforschung dar. Ich verfüge über Kenntnisse in folgenden sechs Sprachen: Deutsch, Englisch, Tschechisch, Ukrainisch, Russisch und Französisch.