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Hermenéutica del aconteSer. Acerca de lo nuevo presenta andanzas en regiones particulares del ser, conversaciones andantes cuya intención filosófico-escritural es pensar/conversar con otros en las regiones por ellos abiertas, sin pretender agotar ninguna de las caminatas ahí andadas. Estas conversaciones andantes se dan en las regiones habitadas por Hannah Arendt y Martin Heidegger; por Matthew Lipman, Ann Margaret Sharp y Eugenio Echeverría; por Gastón Bachelard; por Mario Jaime Rivera; y por el propio autor que camina la región que habita, de manera performativa, muy particular. En sus…mehr

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Produktbeschreibung
Hermenéutica del aconteSer. Acerca de lo nuevo presenta andanzas en regiones particulares del ser, conversaciones andantes cuya intención filosófico-escritural es pensar/conversar con otros en las regiones por ellos abiertas, sin pretender agotar ninguna de las caminatas ahí andadas. Estas conversaciones andantes se dan en las regiones habitadas por Hannah Arendt y Martin Heidegger; por Matthew Lipman, Ann Margaret Sharp y Eugenio Echeverría; por Gastón Bachelard; por Mario Jaime Rivera; y por el propio autor que camina la región que habita, de manera performativa, muy particular. En sus palabras: "Si el ser habita en sus distintas regiones de distintas maneras, de igual modo habrá que caminarlas con cadencias multiformes. Caminar una región cualquiera implica poner en juego todos los sentidos y conversar con aquello que esa región les enfrente. A esto llamamos aconteSer."

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Autorenporträt
Humberto González Galván es doctor en Filosofía por la Universidad de Sevilla (España). Cursó estudios de psicología y de filosofía, licenciaturas y maestrías, en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Desde 1988 es profesor en la Universidad Autónoma de Baja California Sur (UABCS), donde ha publicado ocho libros de su autoría, entre los que destaca Poetica Mortis: conversación hermenéutico-filosófica con "Muerte sin Fin" de José Gorostiza Actualmente se empeña en la construcción de una filosofía california que, desde las pinturas rupestres como documento, se mantenga cercana a los vestigios que se tienen de aquellos nómadas pobladores originarios.