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"Este libro es un valioso estudio sobre las opresiones de raza y de sexo, cuidadosamente documentado. Su finalidad explícita es contribuir a las luchas antirracista y antisexista, mediante un esfuerzo para, en palabras de George Yanci, 'forjar nuevas formas de ver, conocer y ser'", Yadira Calvo.
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"Este libro es un valioso estudio sobre las opresiones de raza y de sexo, cuidadosamente documentado. Su finalidad explícita es contribuir a las luchas antirracista y antisexista, mediante un esfuerzo para, en palabras de George Yanci, 'forjar nuevas formas de ver, conocer y ser'", Yadira Calvo.
Produktdetails
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- Verlag: Editorial Costa Rica
- Seitenzahl: 297
- Erscheinungstermin: 10. Mai 2022
- Spanisch
- ISBN-13: 9789930580875
- Artikelnr.: 63999848
- Verlag: Editorial Costa Rica
- Seitenzahl: 297
- Erscheinungstermin: 10. Mai 2022
- Spanisch
- ISBN-13: 9789930580875
- Artikelnr.: 63999848
Laurencia Sáenz es doctora en Filosofía por la Universidad de Londres, Birkbeck College, (Inglaterra) y profesora en la Escuela de Filosofía de la Universidad de Costa Rica. Sus áreas de especialidad son la filosofía feminista, la filosofía de las emociones y la filosofía crítica de la raza.
Agradecimiento Nota de la autora Introducción Resumen del argumento I. La ruta de la definición: la opresión según Haslanger Introducción Opresión: agentes y estructuras El enfoque individualista El enfoque institucionalista: la opresión estructural Relación entre estructuras y grupo Ventajas del enfoque institucionalista Algunos problemas ¿Utilidad de la fórmula? Distinciones problemáticas ¿Son todos los sujetos privilegiados 'opresores'? ¿Abuso de poder? ¿Ser privilegiado y actuar como opresor? Complicidad: cómo los sujetos privilegiados participan en la opresión Por qué necesitamos prestarles atención a las emociones Conclusión II. La vía narrativa Introducción ¿Por qué debemos escuchar a las personas oprimidas? La naturaleza del tema Un método que reduce la reproducción de la opresión Algunas limitaciones Consideraciones sobre la elección del material narrativo La opresión como un asunto emocional: una ilustración Internalización de la opresión a través de emociones Sentirse defectuoso Sentimientos de división y desorientación Alienación y autodesprecio Alienación y aislamiento Conclusión III. ¿Cómo entender las emociones? Introducción Lo que son las emociones: una imagen familiar El caso de la vergüenza Vergüenza, autoestima y el otro Manifestaciones corporales y psíquicas de la vergüenza Vergüenza y poder La vergüenza de la joven La crítica de Sandra Bartky Un modelo insuficiente Patrones o "sintonizaciones" en vez de episodios Goldie: patrones emocionales Aspectos relacionales de las emociones Los modelos de "adentro hacia afuera" y de "afuera hacia adentro" La sociabilidad de las emociones Un ejemplo Conclusión IV. ¿Cómo se conectan algunas emociones con la opresión? Introducción ¿Son algunas emociones "constitutivas" de la opresión? La Condición de Necesidad Una condición demasiado exigente Dificultades adicionales La condición de suficiencia Otro modelo explicativo Casos difíciles: emociones coartadas Una consciencia reducida Mecanismos de compensación Toma de conciencia e intensificación de emociones Dificultad para conectar los puntos Conclusión V. Los patrones emocionales de la blanquitud Introducción Cuestiones de método Lo que los sujetos oprimidos nos cuentan sobre las emociones de los opresores La blanquitud y la ignorancia Blanquitud Ignorancia blanca Una ignorancia "recalcitrante" Los aspectos emocionales y encarnados de la ignorancia blanca Entumecimiento afectivo El privilegio blanco: un hábito encarnado inconsciente Hábitos recalcitrantes y narcisismo blanco Patrones emocionales no-accidentalmente conectados a la blanquitud La comodidad blanca: un patrón afectivo relacional "Expansividad ontológica": sentirse con derecho al confort La incomodidad y las emociones reactivas Mecanismos de proyección Conclusión VI. Los patrones afectivos de la masculinidad Introducción La centralidad del cuerpo vivido Un impasse en los debates feministas El género como justificación Lo que revela el cuerpo vivido Corporeidad y patrones emocionales La masculinidad soberana como una operación del género El género enraizado en el estilo corpóreo Miedo-a-la-vergüenza: una estructura emocional de la masculinidad El espectro de la vulnerabilidad infantil Admiración y estima ¿Qué hay del sentirse-en-su-derecho? Conclusión Conclusión Bibliografía
Agradecimiento Nota de la autora Introducción Resumen del argumento I. La ruta de la definición: la opresión según Haslanger Introducción Opresión: agentes y estructuras El enfoque individualista El enfoque institucionalista: la opresión estructural Relación entre estructuras y grupo Ventajas del enfoque institucionalista Algunos problemas ¿Utilidad de la fórmula? Distinciones problemáticas ¿Son todos los sujetos privilegiados 'opresores'? ¿Abuso de poder? ¿Ser privilegiado y actuar como opresor? Complicidad: cómo los sujetos privilegiados participan en la opresión Por qué necesitamos prestarles atención a las emociones Conclusión II. La vía narrativa Introducción ¿Por qué debemos escuchar a las personas oprimidas? La naturaleza del tema Un método que reduce la reproducción de la opresión Algunas limitaciones Consideraciones sobre la elección del material narrativo La opresión como un asunto emocional: una ilustración Internalización de la opresión a través de emociones Sentirse defectuoso Sentimientos de división y desorientación Alienación y autodesprecio Alienación y aislamiento Conclusión III. ¿Cómo entender las emociones? Introducción Lo que son las emociones: una imagen familiar El caso de la vergüenza Vergüenza, autoestima y el otro Manifestaciones corporales y psíquicas de la vergüenza Vergüenza y poder La vergüenza de la joven La crítica de Sandra Bartky Un modelo insuficiente Patrones o "sintonizaciones" en vez de episodios Goldie: patrones emocionales Aspectos relacionales de las emociones Los modelos de "adentro hacia afuera" y de "afuera hacia adentro" La sociabilidad de las emociones Un ejemplo Conclusión IV. ¿Cómo se conectan algunas emociones con la opresión? Introducción ¿Son algunas emociones "constitutivas" de la opresión? La Condición de Necesidad Una condición demasiado exigente Dificultades adicionales La condición de suficiencia Otro modelo explicativo Casos difíciles: emociones coartadas Una consciencia reducida Mecanismos de compensación Toma de conciencia e intensificación de emociones Dificultad para conectar los puntos Conclusión V. Los patrones emocionales de la blanquitud Introducción Cuestiones de método Lo que los sujetos oprimidos nos cuentan sobre las emociones de los opresores La blanquitud y la ignorancia Blanquitud Ignorancia blanca Una ignorancia "recalcitrante" Los aspectos emocionales y encarnados de la ignorancia blanca Entumecimiento afectivo El privilegio blanco: un hábito encarnado inconsciente Hábitos recalcitrantes y narcisismo blanco Patrones emocionales no-accidentalmente conectados a la blanquitud La comodidad blanca: un patrón afectivo relacional "Expansividad ontológica": sentirse con derecho al confort La incomodidad y las emociones reactivas Mecanismos de proyección Conclusión VI. Los patrones afectivos de la masculinidad Introducción La centralidad del cuerpo vivido Un impasse en los debates feministas El género como justificación Lo que revela el cuerpo vivido Corporeidad y patrones emocionales La masculinidad soberana como una operación del género El género enraizado en el estilo corpóreo Miedo-a-la-vergüenza: una estructura emocional de la masculinidad El espectro de la vulnerabilidad infantil Admiración y estima ¿Qué hay del sentirse-en-su-derecho? Conclusión Conclusión Bibliografía