Niels Weidtmann

Interkulturelle Philosophie (eBook, ePUB)

Aufgaben - Dimensionen - Wege

• Format: ePub

Produktbeschreibung

Heute wird die europäisch-westliche Philosophie endlich auf die Pluralität der Kulturen und auf deren Philosophien aufmerksam. Reflexartig werden diese Philosophien jedoch als bloße Varianten europäisch-westlichen Denkens aufgefasst. Das aber greift zu kurz. Die eigentliche Herausforderung liegt darin, die anderen Erfahrungen, die den außer-europäischen Philosophien zugrunde liegen, ernst zu nehmen und von neuem zu erkennen, dass auch die europäisch-westliche Philosophie ursprünglich auf einer Erfahrung aufruht. In der Begegnung mit anderen Philosophien liegt heute die Chance, diese Erfahrung zu erneuern. Interkulturelle Philosophie ist deshalb mehr als nur eine neue Disziplin der Philosophie. Es geht ihr um eine Selbstbestimmung der Philosophie angesichts der interkulturellen Situation, in der wir heute leben. Der vorliegende Band bietet eine umfassende Einführung in die interkulturelle Philosophie, stellt ihre zentralen Ansätze und Aspekte vor und ordnet diese in den Gang des Denkens durch die Jahrhunderte ein.

Produktdetails

• Verlag: UTB GmbH
• Erscheinungstermin: 12. Juni 2017
• Deutsch
• ISBN-13: 9783846336663
• Artikelnr.: 48677005

Inhaltsangabe

Einleitung7 1. Philosophische Begriffsklärung 23 1.1 Multikulturalität 24 1.2 Transkulturalität 31 1.3 Interkulturalität 39 1.3.1 Ein spielerisches Verständnis von Kultur 43 2. Ansätze und Methoden interkultureller Philosophie 2.1 Einheitstheoretische Ansätze:52 2.1.1 Universalismus 52 2.1.2 Komparative Philosophie 67 2.1.3 Polylog 72 2.2 Differenztheoretische Ansätze 76 2.2.1 Heimwelt und Fremdwelt76 2.2.2 Interkulturelle Hermeneutik 82 2.2.3 Dialogphilosophie 87 2.2.4 Differenzdenken 90 2.3 Philosophie der Erfahrung 98 3. Interkulturalität als Stand gegenwärtiger Philosophie 112 3.1 Die europäischen Anfänge der Philosophie: Einheit und Vielheit 122 3.2 Philosophie als Selbstklärung von Mensch und Welt (Neuzeit) 133 3.3 Das Phänomen des Fremden (20. Jahrhundert) 145 3.4 Interkulturalität als Dimension (Gegenwart) 157 4. Aspekte interkultureller Philosophie 169 4.1 Das kulturelle Wesen des Menschen 169 4.2 Das Zwischen 176 4.3 Dimensionalität 182 4.4 Grundphilosophien 191 4.5 Welt und Welten 197 4.6 Kritik und Kritikfähigkeit 206 4.7 Menschlichkeit und Menschenrechte 211 5. Philosophische Begegnung der Kulturen 220 5.1. Ostasien 224 5.2. Arabisch-Islamische Welt 236 5.3. Sub-Sahara Afrika 254 Literatur 270 Personenregister 281

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Einleitung71. Philosophische Begriffsklärung 231.1 Multikulturalität 241.2 Transkulturalität 311.3 Interkulturalität 391.3.1 Ein spielerisches Verständnis von Kultur 432. Ansätze und Methoden interkultureller Philosophie2.1 Einheitstheoretische Ansätze:522.1.1 Universalismus 522.1.2 Komparative Philosophie 672.1.3 Polylog 722.2 Differenztheoretische Ansätze 762.2.1 Heimwelt und Fremdwelt762.2.2 Interkulturelle Hermeneutik 822.2.3 Dialogphilosophie 872.2.4 Differenzdenken 902.3 Philosophie der Erfahrung 983. Interkulturalität als Stand gegenwärtiger Philosophie 1123.1 Die europäischen Anfänge der Philosophie: Einheit und Vielheit 1223.2 Philosophie als Selbstklärung von Mensch und Welt (Neuzeit) 1333.3 Das Phänomen des Fremden (20. Jahrhundert) 1453.4 Interkulturalität als Dimension (Gegenwart) 1574. Aspekte interkultureller Philosophie 1694.1 Das kulturelle Wesen des Menschen 1694.2 Das Zwischen 1764.3 Dimensionalität 1824.4 Grundphilosophien 1914.5 Welt und Welten 1974.6 Kritik und Kritikfähigkeit 2064.7 Menschlichkeit und Menschenrechte 2115. Philosophische Begegnung der Kulturen 2205.1. Ostasien 2245.2. Arabisch-Islamische Welt 2365.3. Sub-Sahara Afrika 254Literatur 270Personenregister 281

Rezensionen

Aus: polylog - Josef Döbber - 36/2016
Die [...] Neuerscheinung von Niels Weidtmann [...] führt unmittelbar an konkrete Fragestellungen, akute Dimensionenaspekte und methodologische Überlegungen heran [...].

Aus: Zeitschrift für katholische Theologie - Franz Gmainer-Pranzl - Band 139, Heft 4, 2017
[...] Diese Einführung orientiert sich an einem phänomenologischen Zugang [...] für [den] das Konzept einer Vermittlung von (Grund-)Erfahrung und Welt(en) konstitutiv ist [...] und macht deutlich, dass der Umgang mit Vielheit, Andersheit und Fremdheit keine "Sonderbereiche" der menschlichen Erfahrung darstellt, sondern den "Normalfall" (vgl. 95) [...]