Mirjam Schambeck

Interreligiöse Kompetenz (eBook, PDF)

Basiswissen für Studium, Ausbildung und Beruf

• Format: PDF

Produktbeschreibung

Dass es eine Vielfalt von Religionen gibt, gehört auch in Deutschland zum Alltag. Die Klassenzimmer sind bunt, die Religionszugehörigkeiten sind unterschiedlich. Das vorliegende Lehrbuch greift die Chancen und Herausforderungen des Religionsplurals produktiv auf. Zum ersten Mal werden unterschiedliche Ansätze interreligiösen Lernens aus katholischer Perspektive aufgearbeitet, kritisch beleuchtet und prüfungsrelevant fokussiert. Darüber hinaus skizziert Mirjam Schambeck ein theologisches Differenzmodell, das im Verständnis Gottes als Liebe wurzelt und es erlaubt, interreligiöse Kompetenz neu zu konturieren. Schülerinnen und Schüler werden als Subjekte des Lernens ernst genommen, die Wahrheitsansprüche der Religionen nicht überdeckt. Unterrichtsbeispiele zeigen die Praktikabilität und den Ertrag des Konzepts, das Interreligiosität lebbar macht.

Produktdetails

• Verlag: UTB GmbH
• Seitenzahl: 252
• Erscheinungstermin: 15. Mai 2013
• Deutsch
• ISBN-13: 9783838538563
• Artikelnr.: 71187669

Inhaltsangabe

Vorwort11 Einleitung: Interreligiöse Kompetenz – hoch im Kurs und kaum ausbuchstabiert13 1. Kapitel: Kontexte interreligiöser Bildung18 1. Sozio-Politischer Kontext und die Brisanz interreligiösen Lernens18 1.1 Globalisierung schafft Migration und umgekehrt – Soziologische Phänomene und „alltägliche Religionspluralität“19 1.2 Religiöse Vielfalt bei Schüler/innen – ein Phänomen, das nicht nur Großstädte betrifft20 1.3 Warum die Auseinandersetzung mit der Vielfalt der Religionen nicht privat bleiben darf22 1.4 Das Weltethos von Hans Küng – Eine (religions-)plurale Gesellschaft auf der Suche nach verbindlichen ethischen Leitlinien24 2. Der Beitrag der interkulturellen Pädagogik zum interreligiösen Lernen26 2.1 Von der Ausländerpädagogik zur interkulturellen Erziehung 26 2.2 Besonderheiten interkultureller und interreligiöser Bildung 28 3. Theologische Öffnung zum Dialog der Religionen – Positionen und Schlüsselfragen einer Theologie der Religionen heute31 3.1 Wo gibt es Heil? Die Frage der Heilsfähigkeit des Einzelnen und der Religionen als entscheidendes Thema des Religionsdialogs31 3.2 Wichtige lehramtliche Dokumente seit dem Zweiten Vaticanum (1962–1965)35 3.2.1 Der Beitrag von Nostra Aetate (1965)36 3.2.2 Dialog und Verkündigung (1991)39 3.2.3 Das Christentum und die Religionen (1996)40 3.2.4 Dominus Jesus (2000) – eine Re-Vision der Öffnung?43 3.3 Wo die Liebe ist, da ist Gott – Theologische Aufgaben, die in einer Theologie der Religionen anstehen45 4. Einstellungen Jugendlicher gegenüber dem Religionsplural – Empirische Vergewisserungen48 4.1 Weltreligionen als beliebtes Thema im Religionsunterricht48 4.2 Plausibilitäten oder: Wie selbstverständlich der Religionsplural ist49 4.3 Irritationen oder: Wie unverständlich der Streit über Inhalte und Wahrheitsansprüche erscheint50 4.4 Erwartungen oder: Was Schüler/innen im Religionsunterricht lernen wollen51 5. Wie der Plural der Religionen in der Religionsdidaktik aufgenommen wird52 5.1 Die Unschärfe und zugleich Alltagstauglichkeit des Begriffs „interreligiöses Lernen“52 5.2 „Zu interreligiöser Kompetenz befähigen“ – eine gangbare religionsdidaktische Alternative?54 2. Kapitel: Ansätze interreligiösen Lernens in der Religionsdidaktik – Von den Inhalten zu den Subjekten57 1. Weltreligionen als Thema58 1.1 Anfänge – Dominanz eines apologetisch-kontrastierenden Blickwinkels58 1.2 Der religionskundliche Ansatz als zweite Phase58 2. Begegnungslernen: Zwischen Themen- und Subjektorientierung60 2.1 Die dialogische „Weltreligionen-Didaktik“ von Johannes Lähnemann60 2.2 Kritische Würdigung65 2.3 Die „Didaktik der Weltreligionen“ von Stephan Leimgruber68 2.4 Kritische Würdigung73 3. Von den Themen zu den Subjekten: A Gift to the Child und seine Adaptionen in Deutschland76 3.1 Der soziokulturelle Kontext Großbritanniens als Bedingungsfeld76 3.2 Die Anfänge eines neuen religionspädagogischen Konzeptes78 3.3 Dimensionen, Prinzipien und Grundsätze von A Gift to the Child81 3.4 Kritische Würdigung88 3.5 Adaptionen von A Gift to the Child in Deutschland91 4. Mit religiöser Pluralität umgehen: Religionsunterricht für alle – das Hamburger Modell und seine Implikationen93 4.1 Genese und Kontext des Konzepts „Religionsunterricht für alle“94 4.2 Dimensionen, Prinzipien und Grundsätze von „Religionsunterricht für alle“95 4.3 Kritische Würdigung102 5. Zusammenfassung und Ausblick: Desiderate an interreligiöse Bildungsprozesse108 3. Kapitel: Die Liebe als Grund von Eigenem und Fremdem – Ein theologisches Differenzmodell111 1. „Versuchungen“ im Differenzdenken112 1.1 Die fundamentale „Versuchung“ einer universellen Hermeneutik112 1.2 Nachgeordnete „Versuchungen“ zur Verhältnisbestimmung von Eigenem und Anderem115 2. Warum die Liebe der Grund von allem ist – Biblische Zugänge117 2.1 Die Liebe umfasst alles: Dtn 6, 4-9118 2.2 Der Andere, der zum Nächsten wird: Lk 10,25-37119 2.3 Noch ein Zugang: Der Geschundene, der das Angesicht Christi Widerspiegelt120 2.4 Die Liebe, die Kenosis ist und auf das Verschenken zielt121 2.5 Warum die Liebe das Verhältnis von Eigenem und Fremdem neu sehen lässt123 2.6 Jenseits denkerischer Notwendigkeit, aber nicht jenseits der Vernunft124 3. Die Liebe als Grund von Eigenem und Fremdem – ein theologisches Differenzmodell124 3.1 Trinitätstheologische Überlegungen als Ausgangspunkt125 3.2 Gott als sich verschenkende Liebe: Konsequenzen für das Differenzdenken 127 3.3 Warum nicht Buber, Lévinas oder Welsch? Anmerkungen zu anderen Differenzmodellen, deren Inspirationen und Aporien131 4. Das Verhandeln der Wahrheitsfrage – Zum Ernstfall des Dialogs der Religionen135 4.1 Die Wahrheitsfrage – ein Thema interreligiösen Lernens und im Dialog der Religionen135 4.2 Positionen, mit religiösen Wahrheitsansprüchen umzugehen136 4.3 Aspekte des Wahrheitsanspruchs der Religionen139 4.4 Universales Wahrheitsverständnis144 4.5 Weggeben als Sich-Verschenken – Konkretionen der Liebe als orientierendes Prinzip in der Wahrheitsfrage150 4.6 Zur Thematisierung der Wahrheitsfrage im Dialog der Religionen – Die eigene Wahrheit in Liebe mit der Wahrheit der anderen vermitteln153 5. Konsequenzen des Differenzdenkens für interreligiöse Bildung157 4. Kapitel: Interreligiöse Kompetenz – eine hermeneutisch verantwortete und empirisch begründete Beschreibung159 1. Nochmals eine Verständigung über interreligiöse Bildung als Horizont interreligiöser Kompetenz159 2. Religion angesichts des Religionsplurals lernen – Zur hermeneutischen Verortung interreligiöser Kompetenz163 2.1 … ist angewiesen auf das Zur-Sprache-Bringen von Religion in und angesichts einer bestimmten religiösen Tradition163 2.2 … ist angewiesen auf Interaktionen von Menschen164 2.3 … ist angewiesen auf authentische Sprechsituationen164 2.4 … ist angewiesen auf das Anspielen von Religion in ihrer Vieldimensionalität165 2.5 … ist angewiesen, Eigenes angesichts des Fremden verstehen zu lernen169 2.6 … aktualisiert sich in unterschiedlichen Haltungen170 3. Religion angesichts des Plurals der Religionen lernen – Empirische Bestimmungen interreligiöser Kompetenz171 3.1 Zum Forschungssetting 172 3.2 Zur Forschungsmethode172 3.3 Interreligiöse Kompetenz als Diversifikations und Relationskompetenz174 3.4 Interreligiöse Kompetenz – unterscheidbar in drei Kompetenzbereiche176 4. Interreligiöse Kompetenz – Verschränkung hermeneutischer und empirischer Beschreibungen179 5. Unterschiedliche Ausformungen interreligiöser Kompetenz181 5.1 Unterschiedliche Niveaus interreligiöser Kompetenz181 5.2 Intensität und Modus als Spezifizierungsmerkmale interreligiöser Kompetenz183 5. Kapitel: Wie interreligiöse Kompetenz befördert werden kann – Didaktische Überlegungen185 1. Subjekte interreligiöser Lern- und Lehrprozesse185 1.1 Die Lernenden186 1.2 Die Lehrenden187 2. Interreligiöse Lernprozesse188 2.1 … auch für Kinder189 2.2 … abhängig vom Subjekt189 2.3 … erfordern Lernen in allen Kompetenzbereichen189 2.4 … abhängig vom Lernort190 3. Interreligiöse Lehrprozesse190 3.1 Die Passungsfähigkeit des Themas ergründen190 3.2 Darbietungsprozesse „vielsprachig“ gestalten 191 3.3 Interreligiöse Kompetenz als „Planungsinstrument“ für Unterricht192 3.4 Lernwege situationsgerecht konzeptualisieren192 3.5 Der Besonderheit des Lernortes Religionsunterricht Rechnung tragen193 4. Lernwege, um zu interreligiöser Kompetenz zu befähigen194 4.1 Die Analogie als Prinzip194 4.2 Die Sakramentalität des Lebens aufspüren196 4.3 Symbole, Artefakte und Feste196 4.4 Begegnung als dichtestes „Sakrament des Lebens“197 5. Zum Konsekutivitätsproblem interreligiöser Lern- und Bildungsprozesse198 6. Zu interreligiöser Kompetenz befähigen – Zwischen Utopie und Praktikabilität201 6.1 Utopische Herausforderungen202 6.2 Prinzipien für die Durchführung interreligiöser Lernprozesse203 6. Kapitel: Beispiele für die Praxis206 1. Tod und Sterben im Judentum – Ein jüdischer Friedhof als „visuelles Phänomen der Lebenswelt“207 1.1 Wie es ist, wenn jemand stirbt … – Eigenen Vorstellungen und der christlichen Deutefolie nachgehen207 1.2 Für das Fremde aufmerksam werden208 1.3 Dem Fremdem Raum geben208 1.4 Fremdes und Eigenes unterscheiden und in Beziehung setzen209 1.5 Religion als existenzielle Erfahrensweise211 1.6 Von der Enzyklopädie zum Bedeutungswissen212 2. „Kennen sich Gott und Allah?“ – Annäherungen an das islamische Gottesverständnis über die Gebetspraxis212 2.1 Ein Einstieg über einen fremden Text213 2.2 Unterscheidendes und Gemeinsames herausarbeiten214 2.3 Weil Koranverse mehr als literarische Texte sind215 2.4 „Respekt habe ich schon“ 216 3. Die Frage nach Sinn und Heil im Hinduismus und Christentum216 3.1 Eigene Vorstellungen in das Fremde eintragen217 3.2. Den fremden Vorstellungen nachgehen218 3.3 Wie Fremdes auf Eigenes zurückwirkt219 3.4 Kriteriengeleitet Wechselwirkungen von Eigenem und Fremdem Beurteilen219 4. Ein gutes Leben führen – Buddhismus und Christentum220 4.1 Ein gutes Leben führen, das heißt221 4.2 Interpretationen aus dem Buddhismus 221 4.3 Positionierungen und weitere Fragen222 4.4 Was wahr ist223 Ausblick oder: Das Bild des Brunnens224 Abkürzungen228 Literatur229 Abbildungen244 Sachregister245 Personenregister250