La joie est presumee coupable. Les chefs d'accusation sont : la futilite, la betise, voire la cruaute. Il s'agit d'abord d'enqueter. Qui est-elle ? D'ou vient-elle ? Comment opere-t-elle ? Pourquoi change-t-elle de visages ? Ou trouver la joie ? Agit-elle seule ? Sous la forme d'une parade amoureuse, cette poursuite poetique nous capture dans quelques filets : ceux des mots, ceux d'un jeu de seduction, ceux de la joie elle-meme.
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