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El talentoso y místico novelista ruso, Fedor Dostoievski, con las dotes de filósofo y psicólogo que posee todo literato superior, al escrutar las profundidades de la conciencia y el actuar moral del ser humano, antes de finalizar el siglo XIX se preguntaba si era plausible para un hombre inteligente e ilustrado ser religioso en tiempos en que la razón y el culto a la ciencia dominaban la escena intelectual. Cien años después, en los umbrales del tercer milenio, las investigaciones científicas continúan su marcha arrolladora acentuando el orgullo de la humanidad por los maravillosos avances tecnológicos, al grado de tener la seguridad de indagar y explicar cualquier fenómeno físico derivado de la energía y la materia. Así, se asevera conocer casi por entero las leyes ordenadoras del accionar de las partículas infinitesimales en el microcosmos, así como las leyes que rigen en el macrocosmos pletórico de galaxias, o de un número infinito de universos según las más recientes teorías; más de un científico pregona haber descubierto el origen, funcionamiento y final de todo lo existente desvelando sus secretos. Las complejidades de los seres vivientes son escudriñadas por la biología, la bioquímica y la genética con resultados fascinantes. Avances tan asombrosos inducen a diversos pensadores, investigadores y científicos a negar la existencia de Dios, circunstancia que exige replantear la inquietud de Dostoievski: ¿Es válido ser religioso de cara al siglo XXI ante los deslumbrantes logros de la ciencia y la tecnología?
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