En las paginas de La cultura de las mascaras Irene Gomez Castellano desvela por vez primera el lado mas intimo y vacilante del "e;hombre ilustrado"e;, iluminando algunos de sus misterios: Por que a los que perseguian a los borrachos con leyes y decretos les gustaba deambular poeticamente en fantasias dionisiacas? Por que los mismos que personificaban el nuevo modelo de comportamiento del "e;hombre de bien"e; les gustaba codearse en sus ensuenos poeticos con la figura del bardo griego Anacreonte, el poeta del vino y del amor licencioso y homosexual? Por qu los mismos que defendan el sacrificio de los propios gustos en aras del bien social les fascinaba el mundo de la infancia y les gustaba imaginarse convertidos de nuevo en nios, ajenos a toda responsabilidad social? Por qu Melndez Valds escriba bajo el pseudnimo de Batilo, el nombre del joven amante del viejo Anacreonte? Qu lazos, adems de sociales o literarios, enlazaban a los ilustrados con la tradicin clsica griega y entre s? A travs de un anlisis de tres mscaras recurrentes empleadas por los poetas ilustrados (Anacreonte, el nio/Cupido y el borracho/Baco), La cultura de las mscaras ofrece un nuevo marco para enfrentarse a las peculiaridades del xviii espaol y sus contradicciones ticas y estticas.
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