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En filosofía, al fin de cuentas, "idealismo" no significa otra cosa que afirmación de la realidad de las ideas. Dicha afirmación se ha dado de dos maneras fundamentales: en primer lugar, restándole importancia a la realidad física frente a las ideas. Es la postura metafísica, que al ver que la physis es siempre imperfecta y que, sin embargo, la perfección puede ser "pensada", asigna a ese pensamiento, a pesar de su irrealidad, mayor entidad que a las cosas. En segundo lugar, se ha asumido la realidad de las ideas asignándoles a estas igual estatus ontológico que a la realidad física, habida…mehr

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Produktbeschreibung
En filosofía, al fin de cuentas, "idealismo" no significa otra cosa que afirmación de la realidad de las ideas. Dicha afirmación se ha dado de dos maneras fundamentales: en primer lugar, restándole importancia a la realidad física frente a las ideas. Es la postura metafísica, que al ver que la physis es siempre imperfecta y que, sin embargo, la perfección puede ser "pensada", asigna a ese pensamiento, a pesar de su irrealidad, mayor entidad que a las cosas. En segundo lugar, se ha asumido la realidad de las ideas asignándoles a estas igual estatus ontológico que a la realidad física, habida cuenta de que las ideas inciden en la "realidad" y la "realidad", en las ideas. Es la postura dialéctica, dentro de la cual "idealismo" y "realismo" coexisten como enfoques parciales pero complementarios. Este libro se ocupa de esta segunda postura, es decir, de la dialéctica, identificando en la historia de la filosofía tres momentos prominentes al respecto, localizables, el primero, en la obra tardía de Platón; el segundo, en la obra de Hegel, y el tercero, en la Crítica de la razón dialéctica de Sartre. En los tres casos, la dialéctica sufrió el rechazo de la generación inmediatamente posterior de filósofos, esto es, la generación de Aristóteles, en el caso de Platón; la de Feuerbach, Marx y Engels, en el caso de Hegel, y la de Lévi-Strauss, Althusser y Foucault, en el caso de Sartre. A través del estudio de esos tres importantes debates históricos, el autor espera contribuir a una mayor comprensión del pensamiento dialéctico.

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Autorenporträt
Ignacio A. Marcote es profesor y licenciado en Filosofía por la UBA, se dedica a la docencia y la investigación filosófica. Es autor de trabajos sobre temáticas diversas, incluidos textos literarios, entre los cuales cabe destacar El código socrático del docente (2013), Manifiesto por un arte comprometido (2014), La irrupción posmoderna en América Latina (2015), Crimen, sexualidad y locura: a propósito de los descuidos de Foucault (2019), La filosofía de Lukács ante la cosificación de las posibilidades (2022). En 1990 la revista Ververso publicó su primer cuento, coincidiendo en aquel número con Mario Benedetti, y ha participado de numerosas revistas y antologías literarias. En 2002 resultó finalista del certamen internacional celebrado por la editorial De los Cuatro Vientos, en homenaje a Julio Cortázar. Con la guía de Jorge Eugenio Dotti, a cuya memoria está dedicado el presente libro, inició en el año 2000 sus investigaciones sobre el pensamiento dialéctico. Formó parte de un proyecto de colaboración entre investigadores de la UBA y la Universidad Nacional de México, participó también en la UBA, de Grupos de Trabajo y Proyectos de Reconocimiento Institucional. La dialéctica y sus críticos resume los resultados de todas esas investigaciones, los cuales, hasta el momento, solo habían sido publicados, de manera dispersa, en revistas especializadas, conferencias y congresos.