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En este libro planteo que la disputa entre liberalismo, catolicismo y comunismo por la "cuestión social" entre la segunda mitad del siglo XIX y la primera parte del siglo XX fue entendida de una manera más amplia que como el conflicto económico entre "clases" sociales –en los términos planteados teóricamente por el marxismo, es decir, entre burguesía y proletariado, por el control de los medios de producción, en el capitalismo–. Se trató, más precisamente, de una confrontación entre visiones patriarcales para imponer una determinada economía política sexual, de cara al 'desorden' social y…mehr

Produktbeschreibung
En este libro planteo que la disputa entre liberalismo, catolicismo y comunismo por la "cuestión social" entre la segunda mitad del siglo XIX y la primera parte del siglo XX fue entendida de una manera más amplia que como el conflicto económico entre "clases" sociales –en los términos planteados teóricamente por el marxismo, es decir, entre burguesía y proletariado, por el control de los medios de producción, en el capitalismo–. Se trató, más precisamente, de una confrontación entre visiones patriarcales para imponer una determinada economía política sexual, de cara al 'desorden' social y subjetivo –de las identidades de hombres y de mujeres propiciado por el desarrollo capitalista y por la Modernidad. El punto de confluencia que posibilitó la alianza entre las tres visiones culturales, en Costa Rica, fue el consenso por restituir el control patriarcal de las mujeres y de sus sexualidades y, con ello, resarcir la masculinidad herida de campesinos, artesanos y obreros, a través de garantizarles el acceso a su posesión, en la nueva forma de la familia nuclear moderna. El eje de esa disputa será el concepto del salario justo, el cual, para los tres patriarcalismos en juego, no constituye una noción solamente económica, sino también "moral": es la retribución mínima que debe pagarse a todo hombre trabajador para mantener la dignidad de su identidad masculina, que está simbióticamente unida al hecho de ser capaz de reproducirse sexualmente y de mantener a una esposa y a una familia. De allí que el salario justo implique la noción del salario familiar.
Autorenporträt
María Flórez-Estrada Pimentel es Doctora en Estudios de la Sociedad y de la Cultura por la Universidad de Costa Rica, socióloga y comunicadora. Se desempeña como docente en el Posgrado en Estudios de la Mujer, investigadora en el Centro de Investigaciones en Identidad y Cultura Latinoamericana de la Universidad de Costa Rica y es periodista del Semanario Universidad, de la UCR. Ha publicado los libros: Economía del Género. El valor simbólico y económico de las mujeres (2007), De ama de casa a mulier economicus. Sexo, género, subjetividad y economía en Costa Rica contemporánea (2011), La notable maternidad de Luis Gerardo Mairena. Crisis y transformación de los lazos sociales en Costa Rica (2017). También es coautora en los libros Miradas plurales alrededor de la crisis económica mundial (2012) y Nosotras hacemos la (otra) economía. Aportes a los debates feministas sobre la economía (2009). Además, ha publicado diversos ensayos académicos sobre problemas culturales.