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El mito griego de Erisictón nos habla de un rey que se autodevoró porque nada podía saciar su hambre, un castigo divino por violar la naturaleza. Esta anticipación de una sociedad condenada a una dinámica autodestructiva constituye el punto de partida de La sociedad autófaga. Anselm Jappe prosigue en ella la investigación comenzada en sus anteriores libros, en los que —releyendo las teorías de Karl Marx bajo el prisma de la «crítica del valor»— mostraba que la sociedad moderna se basa por entero en el trabajo abstracto y el dinero, la mercancía y el valor. Pero ¿cómo viven los individuos la…mehr
El mito griego de Erisictón nos habla de un rey que se autodevoró porque nada podía saciar su hambre, un castigo divino por violar la naturaleza. Esta anticipación de una sociedad condenada a una dinámica autodestructiva constituye el punto de partida de La sociedad autófaga. Anselm Jappe prosigue en ella la investigación comenzada en sus anteriores libros, en los que —releyendo las teorías de Karl Marx bajo el prisma de la «crítica del valor»— mostraba que la sociedad moderna se basa por entero en el trabajo abstracto y el dinero, la mercancía y el valor. Pero ¿cómo viven los individuos la sociedad mercantil? ¿Qué tipo de subjetividad produce el capitalismo? Para comprenderlo, hay que retomar el diálogo con la tradición psicoanalítica, desde Freud hasta Erich Fromm o Christopher Lasch, y renunciar a la idea, forjada por la Razón moderna, de que el «sujeto» es un individuo libre y autónomo. En realidad, este es fruto de la interiorización de las coacciones creadas por el capitalismo, y hoy en día el receptáculo de una combinación letal entre narcisismo y fetichismo de la mercancía. El sujeto fetichista-narcisista ya no tolera ninguna frustración y concibe el mundo como un medio sin fin consagrado a una desmesura sin límites. Esta pérdida de sentido y esa negación de los límites desembocan en lo que Anselm Jappe llama la «pulsión de muerte» del capitalismo: un desencadenamiento de violencias extremas, de matanzas en masa y de asesinatos «gratuitos» que precipitan el mundo de los hombres hacia su caída.
Anselm Jappe. Exponente de la crítica del valor, Anselm Jappe (Bonn, 1962) es autor de títulos como Sous le soleil noir du capital y Un complot permanent contre le monde entier. Essais sur Guy Debord (ambos de próxima aparición en esta casa) o Les Habits neufs de l'empirez/em>, con Robert Kurz. En Pepitas ha publicado Crédito a muerte. La descomposición del capitalismo y sus críticos (2011), Las aventuras de la mercancía (2016) y La sociedad autófaga (2019); junto a Robert Kurz y Claus-Peter Ortlieb, El absurdo mercado de los hombres sin cualidades. Ensayos sobre el fetichismo de la mercancía (2009 y 2014) y Hormigón (2021), además de una introducción al texto de Karl Marx El fetichismo de la mercancía y su secreto .
Inhaltsangabe
Prólogo. De un rey que se autodevoró 1. Del fetichismo que reina en este mundo Lo que nos enseña la crítica del valor Un mal sujeto La culpa es de Descartes Excursus: Descartes musicólogo y las aceleraciones de la historia ¿Kant, pensador de la libertad? El marqués de Sade y la ley moral Basta de filosofía, pasemos a los actos El narcisismo como consolación de la impotencia 2. Narcisismo y capitalismo ¿Qué es el narcisismo? Narcisismo y miedo a la separación Psicoanálisis y revolución: Erich Fromm y Herbert Marcuse Christopher Lasch, el narcisismo como categoría crítica Breve historia del narcisismo El paradigma fetichista-narcisista ¿Regresar a la naturaleza, vencer a la naturaleza o vencer a la regresión capitalista? 3. El pensamiento contemporáneo frente al fetichismo ¿Una pérdida de los límites? ¿Invocar la autoridad para escapar del mercado? Del idealismo y el materialismo ¿Nuevas formas, viejas desgracias? Nuevos discursos sobre las miserias de este tiempo Una mutación más antigua que lo digital 4. La crisis de la forma-sujeto La pulsión de muerte del capitalismo Amok y yihad Comprender el amok Ningún motivo en ningún lugar Capitalismo y violencia Epílogo. ¿Qué hacer con este mal sujeto? Apéndice. Algunos puntos esenciales de la crítica del valor Bibliografía
Prólogo. De un rey que se autodevoró 1. Del fetichismo que reina en este mundo Lo que nos enseña la crítica del valor Un mal sujeto La culpa es de Descartes Excursus: Descartes musicólogo y las aceleraciones de la historia ¿Kant, pensador de la libertad? El marqués de Sade y la ley moral Basta de filosofía, pasemos a los actos El narcisismo como consolación de la impotencia 2. Narcisismo y capitalismo ¿Qué es el narcisismo? Narcisismo y miedo a la separación Psicoanálisis y revolución: Erich Fromm y Herbert Marcuse Christopher Lasch, el narcisismo como categoría crítica Breve historia del narcisismo El paradigma fetichista-narcisista ¿Regresar a la naturaleza, vencer a la naturaleza o vencer a la regresión capitalista? 3. El pensamiento contemporáneo frente al fetichismo ¿Una pérdida de los límites? ¿Invocar la autoridad para escapar del mercado? Del idealismo y el materialismo ¿Nuevas formas, viejas desgracias? Nuevos discursos sobre las miserias de este tiempo Una mutación más antigua que lo digital 4. La crisis de la forma-sujeto La pulsión de muerte del capitalismo Amok y yihad Comprender el amok Ningún motivo en ningún lugar Capitalismo y violencia Epílogo. ¿Qué hacer con este mal sujeto? Apéndice. Algunos puntos esenciales de la crítica del valor Bibliografía
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