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Colombia es formalmente un Estado laico porque así lo ha establecido la Corte Constitucional. Sin embargo, el modelo de laicidad creado por ese tribunal se asemeja más a un modelo de pluriconfesionalidad. Lo anterior porque existen varias disposiciones constitucionales que valoran positivamente el fenómeno religioso. Igualmente, porque la mayoría de las prerrogativas y los beneficios de los que gozaba la antigua organización religiosa oficial no desapareció con la entrada en vigor de la nueva carta política. Estos por regla general, se extendieron a las demás organizaciones religiosas que lo…mehr

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Produktbeschreibung
Colombia es formalmente un Estado laico porque así lo ha establecido la Corte Constitucional. Sin embargo, el modelo de laicidad creado por ese tribunal se asemeja más a un modelo de pluriconfesionalidad. Lo anterior porque existen varias disposiciones constitucionales que valoran positivamente el fenómeno religioso. Igualmente, porque la mayoría de las prerrogativas y los beneficios de los que gozaba la antigua organización religiosa oficial no desapareció con la entrada en vigor de la nueva carta política. Estos por regla general, se extendieron a las demás organizaciones religiosas que lo han solicitado. Este particular modelo tiene varias fisuras que lo alejan de los presupuestos teóricos mínimos de un Estado laico. En esta obra se abordará una de las fisuras más significativas, que ponen en evidencia las debilidades del nuestro modelo de laicidad. En efecto, desafortunadamente el legislador ha incluido en el catálogo del patrimonio cultural varios bienes y manifestaciones católicos que no tienen una gran connotación cultural. Estas declaratorias no vienen acompañadas de planes para la protección de los supuestos valores culturales que represen-tan los bienes y manifestaciones, lo cual permite inferir que el Congreso no actuó motivado por una intención de protección de la cultura. En contraste, de un estudio de estas leyes se puede advertir que existe un interés en crear un título jurídico que justifique la transferencia de recursos públicos a la Iglesia católica. La anterior estrategia no solo desdibuja el carácter laico del Estado, sino que también desnaturaliza la figura del patrimonio cultural al incluir en ese catálogo bienes y manifestaciones que no tienen el suficiente valor cultural.

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Autorenporträt
Abogado y especialista en derecho público por la Universidad Externado de Colombia. Magíster y doctor en Derecho por la Universidad Carlos III de Madrid. Fue becario de la Fundación Carolina y de la Universidad Externado durante su etapa de estudios de maestría y doctorado. Su tesis obtuvo por unanimidad la calificación de sobresaliente cum laude, nota máxima para una tesis doctoral en España. Autor de varias publicaciones relacionadas con el principio de laicidad y el derecho a la libertad de conciencia y de religión. Entre ellas se destacan el libro Laicidad y libertad de conciencia en Colombia (2019) y la obra (editor) Desafíos constitucionales del Estado laico. Género, educación, cultura y derecho (2020). Actualmente se desempeña como docente investigador del Departamento de Derecho Constitucional de la Universidad Externado de Colombia y magistrado auxiliar del Consejo de Estado.